“这”齐王刘襄被朱虚侯刘章一问，自己也觉得有些说不过去。不过出于对献计者的信任，他还是不服气道：“这只是一个借口，就与所谓的“吕氏谋逆，一样。究竟事实如何，成王败寇，又有谁会真正去在乎？”
说着说着，齐王刘襄自己也觉得就是这么个理，气势又壮了许多，接着道“朝臣们都知道寡人要的不是追究此事。怎么会对一个说辞刨根问底？”
“大兄说得没错，但凡谋事之初，所有与会者都是同心协力，也许真的可以做到彼此毫无私心，不去刨根问底。”朱虚侯刘章微微一笑，知道自己已掌握了对话的节奏，然后缓缓说道：“可是，往往到了最后分配利益之时，任何一点小事都会被无限放大，成为攻许他人的理由。纵观现在的两位承相，都是久经宦海、历经三朝的老臣子了，他们最是明白这种心态，又怎会去做这吃力不讨好的事情？”
“何况，我们的人只占百官当中很小的一部分，其余优势尽在他们手中，仅凭宗室诸侯根本不足以成事！”朱虚侯刘章最后总结道。
长安城，代王邸。
“先生，今日大朝之上，左承相陈平向皇帝上奏，以诛灭吕氏为由。请皇帝元服亲政，皇帝已然照准，现只等有司选定吉日，便可正式行礼了。”
同样的房间，同样的两人，同样的座席。代王刘恒此玄虽没有暴跳如雷，但他的心情，却也比齐王刘襄好不到哪里去。
“大王稍安，任某早有安排任书近来遇事愈淡定，看上去颇有些仙风道骨的神棍风范，闻言不慌不慢，淡淡说道：“想必现在长安城内的某些人，会比大王更加焦急。”就这轻飘飘的两句话，倒是让代王刘恒的心，一下子安定了许多。
静下心来，代王刘恒意识到在任书面前这么紧张，不是明摆着不信任他吗？连忙正了正坐姿，虚心拱手，道：“寡人失态了。”
调整一下自己急躁的表情，代王刘恒复又微笑言道：“先生为寡人安排好了一切，寡人有何忧哉。”算是为自己之前的“不信任”表现认错。
“皇帝将要元服亲政，自然是有人比我更加着急，加上任书从中谋划周旋，自己等到他们两败俱伤时再出来捡便宜就是。”与此同时。代王刘恒在心中不断地这样告诫着自己，努力使自己保持心平气和。问道：“先生如此驾定，可否告知寡人，计将安出？”
“天机，不可泄露！”任。
长安城，长乐宫，宣室殿。
“陛下，臣推五德之运，以为汉当水德之时，故请陛下尚黑。”奉常张苍为汉家律历第一人，很快就为刘恭挑好了距离最近的吉日，前来禀报的时候，还不忘推销自己的政治观点。
史载：“苍坐法当折，解衣伏质。身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿折。”
故有：“张苍德王陵。王陵者，安国侯也。及苍贵，常父事王陵。陵死俊，苍为承们。洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢归家。”
也就是说。只要太傅集陵一日还向着刘恭，那么奉常张苍就绝对不可能在政治上偏向其他人。
而“五德始终”之说，从战国时期的阴阳家部衍提出到一直展到现在，对历代的统治者都有着很大的影响，也可算是巩固地位、维护统治的一大利器，不论走出于表忠心的需要，还是想要谋求其他利益，精于此道的奉常张苍自然要大力向皇帝推荐推荐。
部衍以此学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。自秦汉直至宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。
汉高祖刘邦从做流氓起家，虽然立朝之后就定了正朔为水德，却是对这些玄之又玄的东西根本不懂。加上满朝文武都是连朝仪都搞不清楚。需要叔孙通制仪来约束的家伙。故而很多地方都是草草袭了秦制了事，这才搞得既尚赤又尚黑，两套制度并行。
所以汉初之时，正朔为水德基本上就是说了等于没说，根本上也没人拿它当回事。
要是在刘恭手上正式确立汉属水德一说，其影响之大，基本上便无人可以再质疑刘恭就是真命天子。
刘恭对这个时代人们的迷信思想深有感触，闻言得奉常张苍此言，不禁枰然心动。想起谶纬在汉室影响之深远，远的不说，吕后之死就是其中一例，往后推去，更有武帝时的“巫盅之祸”汉末“黄巾之乱。”四百多年的国作就败于此。
“此事干系重大，联要与太傅、承相商议之后再做决安，你先回去写个奏疏上来。详细说明此事。”慎重之余。刘恭略带兴奋地道。
“敬诺！”奉常张苍心满意足的应诺之后，随即告辞离去。
陈平与周勃所谓：“於今面折廷争。臣不如君；夫全社稷，定刘氏之猛，君亦不如臣。”有人说是积蓄实力的权宜之计，但我从不这么。
第一次耿啊，最后这几句就让我凑一下字数吧，明天会给你们搞个呐补回来的，放心。
另：今天外公生日，唔，要马上睡觉了。