“世界的意义必定在世界之外，世界中一切事情就如它们之所是而是，如它们之所发生而发生；世界中不存在价值。”
“世界是事实的总和，而非事物的总和。”
“对不可言说之物，唯有保持缄默。”
“语言的界限即世界的界限。”
“哲学的本质就是语言，语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。”
无一例外，上述引述全部出自维特根斯坦的名言。
每当看到这些类似的句子，都会勾起司维某些痛苦的大学回忆，那时候，司维的老师无数次地说起，研究哲学最好去外文原著，因为经过转译过后的成品相当于别人嚼过再吐出来的残渣，一般的文学作品还好，涉及到了像这种哲学家思想积淀的就无法领略到精华，就好比欧姆定律一样，想找出电阻为零的导电材料是几乎不可能的，所以我们才费尽心思地提高电压来增大电流。
回忆起这个比喻，司维很是啧啧称奇，这么一个文科领域还用这么理科的类比，教授也够可以的……
《逻辑哲学论》全篇不过十万六千字，三十二开的薄薄一本小册子夹在图书馆一摞书中间让他一顿好找，当时还以为图书馆的义工把这玩意儿弄丢了，后来发现是自己眼瞎。
翻开一看是原版德语，很好，不至于像俄语的西里尔字母比天书还天书，字母每个都认识……
等等，应该说是大多数都认识。
他在网上随便翻了翻几个网课，当然，不要钱的，稀里糊涂地就跑去自学了，毕竟既然说了要读原版，那就学德语吧！司维估摸着自己这智商水平学个七八成那不是小意思？读本十万字的原版还需要多大词汇量？半年足富裕吧？
然后，他发现自己错了。
只用了四个月就搞定了……
由此可见，他对自己智商的估测还是比较准确的。
然后在这种自信心得到前所未有的增强之后，他自然而然地膨胀了，飘了。
司维估计，接下来看完这本才十万字的小册子再怎么着也不用比一周长。
然后，他理所当然地失败了。
情景大概是这样的：
维特根斯坦：“你尽管读，一遍读懂算我输。”
司维：“大佬我错了，我有眼不识哲学。”
基本情况就是这样的。
上述回忆在他脑海中一秒之内就走了个七七八八，听着秦泊仕说起这些来，他感觉大学生活恍若隔日。
那时候，他从来没想象过自己会走上今天这条路，奉行着“大学就是大概地学一学”的混日子主义，随波逐流地学，敷衍了事地学，拿了点不高不低的gpa，对未来没有目标也没有动力，顺水推舟地往前走，走到哪算哪，随遇而安，高不成，低不就，浑浑噩噩，迷茫无措。
谁能想到今天会见证这么多足以决定人类命运的大事呢？
那句话怎么说的：
命运啊，说是注定，不如说是你忘了是在何时做了选择。
应该是《塔希里亚故事集》中的一句话吧……
司维在心里默默地想着。
“有意思，真的很有意思……”
……
东京上野的公园一角里，几人聚在一起，他们像是朋友一起出来玩，但又有点不像，看上去奇奇怪怪的一群人，有男有女，还有一个金发碧眼的女生。
这里就是当年鲁迅先生没少来的地方，今天的这里当然是看不见什么“清国留学生”的速成班了，自然也没有把学生制帽高高顶起的富士山，但是上野的樱花烂漫的时候还是绯红的轻云，这一点倒是百年未变，看来无论世事怎样变换，也总会有恒久不变的一些东西维持着过去的存在，就像连接现今和历史的通道。
公园的小路边摆着两把长椅，一把长椅上坐了两个人，他们隔着窄窄的一条石子路，看着站在一旁的一个高个的，戴着眼镜的年轻人在侃侃而谈，而他的旁边，一个男生靠在长椅的扶手上也在听着他，像是一场在公园里的，没有ppt的公司会议，所以说，是很奇怪的一群人。
秦泊仕的声音还是那么平淡冷静：“全新的语言中包含所需的一切元素，兼容数学的公式，超越了莱布尼兹，一种可以澄清人脑思维的模式，伊藤计划相信意识先于语言，而特德·姜则倾向于萨丕尔——沃尔夫假说。”