这些幽微的感慨，只一闪而逝。事实上，空虚子陷入了颇为尴尬的境地。
南星又慢腾腾踏上前两步，微闭双目，一厘一厘把剑刺过来，如同面前是一个瘦高木头桩子。空虚子作为地位尊崇的太上长老，怎么好意思抢空当去占徒孙的便宜？可不出手，那一剑迟早要刺到身上。若等剑尖临身时南星暴起发难，等于刀架在了脖子，再精妙的应对也将迟了。
更何况“仙人”行事，岂是凡人能够揣测的？他感觉到周遭出现一点异常，却又不可以重新释放境界细察。
于是，空虚子侧让一步，避开了剑锋所指。
他这一动，南星仿佛变成一个机关开启的傀儡，瞬间加速。
剑势汹涌澎湃，剑影密密憧憧。
相传，孔子去见老子，行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
子在川上曰，逝者如斯夫。
这套剑法取其意，名曰“黄河之水”，刹那间将扶摇子淹没。
癫道人在紫府石壁上遗留下来的东西，大部分是关于炼气、炼神的体会与心得，完整的法术只有两个。一个名为“尘网”，一个名叫“樊笼”。
他是“形神离守”的开拓者与实践者，认为虚无的神识能够影响到客观世界，修炼到极致甚至超越道藏记载的诸神，达“一念生，而星辰灭”。
这个理论有一点神秘，也有一点悲观。
可以也许我们多姿多彩的一生，不过是某一位神明梦里掠过的泡影！
樊笼的理论是，凝聚神识成一个封闭环境，那么笼中一切自然会被心念控制。施术人越强大，控制的范围就越广，程度越深。如同道藏记载，天地悠悠，过客匆匆，不过是樊笼。
楚凡被扶摇子冒犯后，不是光凭打一个干巴巴的“哈哈”就掩饰得了，必须立威才能继续演下去。
他选择南星出手，逼迫空虚子降低境界，在二人周围悄无声息布置了一个樊笼。
樊笼之威，取决于施术人的神识修为。
菜鸟楚凡，单靠神识连一粒飘浮灰尘的轨迹也改变不了，还不如哈一口气。
这样的樊笼有什么威力？
但他可以敏锐感知樊笼内的气场变化，加以催动。更何况岸上灵气是从灵索里激发出来的，和他有着天然亲近，使唤起来如臂使指。
楚凡先前说的，是要南星用心感觉自己施加于剑上的气场律动，也就是引导，顺势出剑。
高手之争，从来没有所谓完美的防御或者进攻。待空虚子一动，周身气机立刻出现漏洞。除非你比对方快许多，否则感应到这些纰漏后再加以行动，往往就迟了。因为对方不是一根木头，会不停移动调整。在这个过程中，旧漏洞消逝，新漏洞又产生，瞬息万变。如果不能够随机应变，等于缘木求鱼。
但樊笼之中，楚凡的神识感应到对方变化并催动气场应对，几乎同时发生，不需要时间。任你千方百计，还是要掉进饭碗里。
南星顺着剑上传来的律动出手，更不需要费神思考，快捷无伦，简单犀利。
况且作为修行天才，他从小练熟了这套剑法，动作一气呵成，剑势如怒涛汹涌。
空虚子右手倒执桃木剑背在身后，脚下连踩，身形在一瞬间变幻了十数次，如微风吹拂柳絮，自然顺滑地闪避开绵绵不绝攻势，仿佛闲庭信步。