“说，巫觋是我们的祖。”
“巫觋？”
“山上的一架烟雾，落雾和揭开迷雾的人，巫师。”
“姜子芽的吧？个女孩为了去他而假乔说去他家石磨的男孩。”
“不是说盘瓠吗？”
“我们是蛇的后裔。”
这，，都是巫婆们的口传史。在乡巫们的口头传说里，是一部混杂的难以理出头续来的历史，且已几乎失传了。
为，神秘是不必记录在案的，且又是在小范围内传播的。
经过一日子的修行，小土豆和巫之帛书之间的契度升了，得到了某种认可。现在，他不可以听见幻音，到幻影，甚至可以走到巫之帛书所载之的个世界里去，一切就像发生在昨下午。
难这就是巫蛊种子发芽了吗？
小土豆不。羖婆没有在他的身体里种过蛊苗。如有，一定是阿婆种的，用盏青石雕琢粗朴的油灯，是供在窑窝里的。小土豆记得，每年的一个月圆之夜，阿婆都要用盏灯里的灯油摸他的窍，为是一盏可以避蛊的巫灯。
巫灯？在没有偶像的年，灯就是偶像，一切落在家里的火，如火塘，灶火都是。图腾来时，就落在火里面，叫落火，沓火，卧火。
小土豆听着巫之帛书的幻唱，推开一扇门，一脚踏入进一个封闭的历史时空里。
时的人，都是软手软脚的。
这是他今听到的一个故。
叫析支人。析支就是息肢，息就是发面，就是像发面一样软手软脚地站不起来的人。
为缺盐。
析支，羌人的一个种落。时间，人种，状态……传说中的历史包含在传说本身之中。
理析支人，必须理析支本身，几千年以来语言的传承，月亮山，本就是月亮山人的语言，巫语，时间之门打开，又关上。
析支，息肢。
析支渠叟？析支渠叟。渠叟，月亮山人的巫语，瘦软的人。这一发音的腔调更，在月亮山，渠叟就是渠瘦。
巫婆们传留下来的一段历史。
人都是鞭子抽打着站立起来的。
谁在拿鞭子抽打他们？同族？异族？远方的王？
叟佬。
老叟，老……老头，酋首，族长，家长……时间，这句话透露出了时间和时间之下静止的状态……松散的种落，山居的独户，自的小村落……人用皮鞭抽打着统了起来。
叟佬，羌人的豪酋。
渠帅？缺摔。月亮山人的语言，残疾人，破罐子破摔的人……羌人的巫师是从残疾中选出的，残地哑，不同种族之间不同的信仰与祭祀，残疾不可供上断头台……宗教战争民族战争，种落。
巫语。上一个世的信仰遗风，传承，与时的碰撞……都有可能。
用残疾人祭而让暴怒的人，干旱，暴雨……抓个羌人来祭，要完无损的。
巫史的义。赋予残疾人以灵神力的时，缺少人手的小种落……历史之门打开，又关上。
巫术的传续。
故继续。
“就硬不起腰板来吗？”
一个不见面目的人在用皮鞭抽打一个年轻男子。
“我要软手软脚的毛病！让下辈子见我都心寒。”
等等，缺盐症能用皮鞭吗？
“再偷不？手梢子再软不？大声说，再梢轻不？”
梢轻打不了粮食。谷穗梢子轻晃，又瘪了。
语言的多义。不可轻离的故土，不能轻改的乡音……巫师的传承，祖们的土地，图腾之灵。
小偷？不耻寇盗的人，羌胡，与羌胡杂居之人，封闭独立的种落之间的战争，巫术，祖的护佑。