说了家话，咱这老祖宗还认他不？
凡往后他也不来了，由他。咱的口音可不能变，他古斯声的是他的事。
不是说咱古声嘶裂声的吗？
不。老祖宗留下的话把儿，谁也不晓得了。
等等，话有把儿可以抓吗？有脚迹可以踩着走吗？
那当然还是因为巫术的有效性，也可以说是为了记念，小地方小种落的声音大略如。
山里人虽然普遍信仰巫术，如今的巫术可能不灵了，所以，他们力血脉的纯，说是图腾崇拜的残留。
关于语言的巫术史没有完结，小土豆现时能听到的有这些。凡一段咒语，可能有三四种，譬如用巫术来驯养一窝蜜蜂，它包括说给神听的话，说给蜜蜂蜂王听的话，说给央帮忙的人听的话，说给人听的话。
那当然是一句话，要说给有关方听，而且，方在于自己的立场上都能听懂理。
山蜂，说半驯化的蜜蜂，当一窝中有了的蜂王时，蜂王会选择一个晴朗的日子，带领一帮工蜂分窝，也叫引窝。蜂王会飞走，飞上天，那叫蜂王朝天。然后，分出来的蜜蜂继出走，聚集在周围的树上，等蜂王来入群，前后不超过一个时辰。其间，蜂群会飞走，一般在周边，也会远走十里。有遇到的人要这一窝蜂，就要用巫术。
当然，小土豆现在已经学会了这个驯蜂的巫术，虽然他是狗娃子，且以蛇为家神，祖宗，图腾，他的肉脉里还有以蜂为图腾的因，这是本巫术的因。
这是一个咒语。
咒语的一层话是说给神灵听的：
神啊，祖宗啊，风姓的王啊，请刮起风，降下雾，下起雨，我遇到了一窝无人主的蜜蜂，帮我驱赶蜂王到网上来吧。祈祷的人是大禹的后裔。
咒语的二层是说给蜂王听的，蜂王是群蜂之灵。
蜂王啊，快落到我的网上来吧，起风了，雾落下来了，暴雨要来了。我这里为准备了像玉一样洁白的蜂王浆。
咒语的三层是说给附近的亲邻们听的。
起风了，起风了，听到的人快来搭手帮个忙，把蜜蜂驱赶到网上来吧。这是神赐给我的礼物，白遇了一窝蜜蜂，让它们逃走了。
咒语的四层是旁听的。
蜜蜂逃了，蜜蜂逃了。这是神赐的礼物，有神的护佑，旁人就主了。风姓的王，蜂王，请把蜂群驱赶到我的网上来吧。
这咒语的一层，是请风姓的神把蜂王从天上驱赶到大地上来。
二层是请蜂王召引群蜂到网上来。
三层四层非必须，也就是说邀请帮忙的人人可以不在场。
这句咒语也是羊小羊在施遁术时念过的那一句咒语，虽然目的不完全同，有一个同的前，风姓的王和大禹的后裔。
否则，巫术会失灵。
这当然和祖崇拜关，也可以说是模仿，对贤的模仿、山塞，它是一种技术。
网的技术。
以网蜂群的技术。
凡初的诸生灵的驯养都关乎巫术。所以，，如不懂巫术的由来去评判巫术，就剩下了胡说八。
是胡说八。胡说，有人说是胡人说，其实可能不是，而是感冒发高烧之后说的胡话。八，那因为八是外八字腿，走姿不，两个背离的方前行，不是八，那才是胡人说。这是乡俗语，末必能典考得了，能说俗之，是谓说俗字。
巫术也寻一种精准的义，因为它的目的是达事，而不是胡闹。
既然有驯蜂的巫术，就有驯马的巫术。虽然咒语已失传，好歹留下了刑马二字，刑马，就是用工给马画出规则，说那玩儿叫臭棍，叫笼嘴……
有刑马，就有刑天。刑天当然是企图让天懂规矩的人。以旧天换天的人，以自残自疠来规劝天行其的人，当然也是一个大巫师。
所以，天是？我们可能的不懂，无人能懂，是自的础上人为地立了一个目前行之有效的规则。。
学习巫语是累人的一事，它的四奏的语言腔调能把人的维引入混乱，发疯，所以，有人认为巫术是由于疯子创的，那当然不是。巫师之所以发疯乃是由于声言的不确定性，误入歧途。
好在，当那个用鞭子抽风的人出现之后，巫术的面貌由焕然一。