三月，晋人向王室举行了盛大的献俘仪式，晋景公同时为士会向周定王请命。在得到周定王许可后，晋景公命士会可以身穿黻冕指挥中军，这项荣誉甚至超过了普通国家的君主，士会也成为春秋史上唯一享有此项殊荣的诸侯国大臣。
晋景公又把太傅的重担交给士会，命他掌管国家司法。士会修改完善了赵盾制定的法律，并整顿司法环境，要求各级官员严格依法行事。
于是大量的案件得到了公正的裁决，很多罪犯害怕得到惩处，就逃到犯罪者的天堂——秦国去了；城市变得安全和繁华，社会面貌焕然一新，绛都成为天下商旅最向往的地方。
大夫羊舌职说：“我听说大禹任用善人为政，不善的人就离开了。说的就是这种情况。《诗》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’说的就是善人为政。善人当政，则国家没有侥幸触犯国法的人。古谚说：‘民之多幸，国之不幸。’说的就是上无善人。”
这一年秋天，周定王的叔叔王孙苏逃到晋国避难。
原来王孙苏与召、毛两家一直不和。就在去年晋军灭亡潞国时，太师周公去世了。王孙苏与召戴公都想得到太师的职位，双方斗得不亦乐乎。毛伯卫为了帮助召戴公、打击王孙苏，也加入宫斗战团。
王孙苏见局势对自己越发不利，竟然丧心病狂地指使王子捷把两个政敌暗杀了。
到了本年，召戴公的儿子召襄率领反王孙苏的势力卷土重来，他们首先攻杀了王子捷；王孙苏吓得肝胆俱裂，他便抢了一个挑粪奴隶的衣服套在身上，仓皇逃出成周。
面对王室大乱，周定王人如其“谥”，表现得一如既往的稳定：他没有强烈的情绪，也没有追究任何人的责任，就好像此事与己无关似的。
不过，晋景公倒是非常担心王室的安危，也不会放过这个给晋国脸上贴金的机会，于是把士会派到成周去调停王室纠纷。士会不辱使命，不久便使矛盾各方达成和解。
事毕周定王宴请士会，并举行了殽烝之礼，原襄公为相礼官。
烝就是升，就是把牺牲置于食器（俎）之上的礼仪；放置整头牺牲成为全烝，仅用于祭天；置半只称房烝或者体荐；将牺牲肢解后放入即为殽烝，又称“折俎”，为天子招待诸侯大臣之礼。士会从前没有机会接触王室的这种礼仪，于是在宴会结束后私下问原襄公该礼仪的由来。
周定王听到了士会的问题，于是把他召来说：“季氏啊，你没有听说吗？王为诸侯举行享礼用体荐，为卿士举行宴礼用折俎。这些都是王室独有的礼仪。”
士会回国后便将烝礼记入典籍，又以此修订晋国的法律。