芙苏妮心里也有些微甜，她想了想，决定给九阿哥再添几个砝码。
她说：“自古以来，圣人之言各家都有各家的注解，为何？皆因断句之故！只一句‘民可使由之不可使知之’就有两种截然不同的解释。”
“若是：‘民可使由之；不可使知之。’那么就可理解为：可以让百姓按照我们指引的道路走，而没必要让他们知道为什么要这样走。这就是典型的愚民之策。”
九阿哥点头，他所学的亦是如此。
芙苏妮又说：“然而若是换一个断句方法，那么其含义就截然不同了！‘民可，使由之；不可，使知之。’这样就可以理解为：对于百姓，其可者，让他们自由之，其不可者，亦使其知之。”
九阿哥懵了，从来没有想过，孔子的这句话还能这样注解。
然而芙苏妮还在继续，她说：“再有这样断句：‘民可使，由之；不可使，知之。’可以理解为：如果百姓有能力，便给予其匹配的权力，如果没有足够的能力，那么就当告知他、教导他，使其有所长进。”
“再有：‘民可使，由之不可，使知之。’可理解为：百姓有能力，不可放任自流，必须加以引导。”
“还有：‘民可使由之？不，可使知之。’可理解为：百姓可以放任不管吗？不行，还是要对他们进行必要的教育引导。”
芙苏妮一下子说了好几种解读，让九阿哥惊为天人。他很清楚，若是将这几种解读方式昭告天下，必然会使天下士子为之震动，必将在学术上引起前所未有的动荡！
芙苏妮见九阿哥明白了其中的意义，淡淡一笑：“如此，你当明白句读的存在价值了。在编撰《康熙字典》时，大可以将句读运用其中，以减少天下文章中的歧义。”