一个国家有了一部法典，此后就有了一位皇帝。
一个皇帝自从有了国家，因而就有了一方黎民百姓。
从小，铁木真就在一个老者的教导下，潜移默化的有了一位雄主的心胸。
古老的蒙古部落。它存在于蓝天绿地之间。
从地域民族部落分布来看，在10世纪至12世纪的蒙古高原上，从杭爱山以东，直到今大兴安岭都属于当时的各蒙古部落的牧场。
当然，西迁的蒙吉各部，或多或少吸收了留居当地的突厥语族人口，因而蒙古人自身的语言、习俗、生产生活等方面也受到突厥人的影响，发生了很大变化，使蒙古部落的民俗本身亦融入了突厥人的血统和文化成分。
因此，有些东西方的学者，也把突厥语族人，作为蒙古族的族源之一，写入其传世的著作中。
尼伦蒙古和迭儿列斤蒙古，合在一起被称作“也克蒙古”（大蒙古）或合木黑蒙古“一切蒙古人”。
除此之外还有许多原蒙古人，如札剌亦儿人、塔塔儿人、篾儿乞人、外剌人、八儿忽人、秃马惕人等。
自9世纪以后直到13世纪初，在蒙古高原西半部还有克列、乃蛮和汪古三个强大的突厥语系部落。
他们的部民当时信奉景教（即：基督教聂思脱里派）。
13世纪以前，草原上的蒙古诸部落，它们各有各自的名称和相对固定的活动地域。
他们的社会发展并不平衡。有的部落已经进入阶级社会，有的则处在原始氏族社会发展阶段。
各部落的经济状态和生产力发展也不相同，有的从事游牧业，有的从事狩猎业，有的则从事农业。
各部之间的语言和文化，多少也存有差异。
即使是成吉思汗建里蒙古帝国后，当时还有9种不同方言。
宗教信仰也彼此之间互有区别。
有的信仰景教，有的则信仰萨满教，有的部落已经开始使用文字，有的则刻木记事。
自12世纪开始，在蒙古高原形成的几大部落集团，为了争夺统治全蒙古的权力，他们之间发生了无休止的战争。
所以公元12世纪，蒙古地区形成了“天下扰攘互相攻劫，人不安生”的中世纪军阀混战的局势。
这其实是新的国际经济形势，在暗中的推送一个时代，人类社会的发展和变革。
谁能适应这种时代潮流，谁就执掌天下。
或许，铁木真的命运，就和中世纪的帝国时代是密不可分的。
于是公元1162年，在蒙古乞颜部孛儿只斤氏贵族家庭里，出生了一位男孩。
这就是当时中世纪，闻名全世界的伟大人物蒙古圣主成吉思汗。
《蒙古秘史》中的论述，铁木真，出生地在斡难河（今蒙古国境内鄂嫩河）畔的草原上。