后来舜开始操理朝政,他所碰到的首要问题也是治水,他首先革去了鲧的职务,将他流放到羽山,后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见,看谁能治退这水,大臣们都推荐禹。
他们说:“禹虽然是鲧的儿子,但是比他的父亲德行能力都强多了,这个人为人谦逊,待人有礼,做事认认真真,生活也非常简朴。”
舜并不因他是鲧的儿子,而轻视他,很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人,他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心,而是欣然接受了这一任务。
他暗暗下定决心:“我的父亲因为没有治好水,而给人民带来了苦难,我一定努力再努力。”
但是他知道,这是一个多么重大的职责!
他哪里敢懈怠分毫。
考虑到这一特殊的任务,舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道,协助他的工作。
当时,大禹刚刚结婚才四天,他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人,同意丈夫前去治水。
大禹洒泪和自己恩爱的妻子告别,就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手,跋山涉水,风餐露宿,走遍了当时中原大地的山山水水,穷乡僻壤,人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。
大禹的治水之心感动了九天玄女,玄女娘娘也不忍天下苍生被水患涂炭,便将神卷、神玉和息壤传给了大禹,并教会他融合宝物的秘法。
大禹使用五曜神珠找到了华夏的总龙脉和九条主龙脉,并将龙脉一一的唤醒。
在治理水患的过程中,大禹将天下分为九州,分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
大禹的治水方法是把整个华夏的山山水水当作一个整体来治理。
他先治理九州的土地,该疏通的疏通,该平整的平整,使得大量的荒地变成肥沃的土地。
然后他治理山。
经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等,就是要疏通水道,使得水能够顺利往下流去,不至于堵塞水路。
山路治理好了以后,他就开始理通水脉,长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
大禹治水讲究的是智慧,如治理黄河上游的龙门山就是如此。
龙门山在梁山的北面,大禹将黄河水从甘肃的积石山引出,水被疏导到梁山时,不料被龙门山挡住了,过不去。
大禹察看了地形,觉得这地方非得凿开不可,但是诺大一个龙门山又如何凿开?
大禹选择了一个最省工省力的地方,只开了一个80步宽的口子,就将水引了过去。
因为龙门太高了,许多逆水而上的鱼到了这里,就游不过去了。
许多鱼拼命地往上跳,但是只有极少数的鱼能够跳过去,这就是后人所说的“鲤鱼跳龙门”。
据说只要能跳过龙门,鱼就会变成一条龙在空中飞舞。
脑海中想着大禹治水的故事,不多时,司机就将李响送到了火车站。
付了车费下车,排队安检进站的时候李响心中大胆的猜想道:“秘卷会不会是神卷,而那个阴阳灵玉就是神玉?还有,之前场景中出现的那个村子,在远古时代会不会是大禹的故乡?”
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李响自己都觉得这个猜测有些无厘头,如果那个村子真是大禹的故乡,那为何场景中出现的是近代的事情,而不是远古时代的事情?
对于一个好奇心很重的人来说,这些让人想不明白的问题实在是让人头疼。
不对!
李响突然明悟了什么。
吴起妻子墓,秘卷还有阴阳灵玉,都是在同一个地方,这绝对是一种暗示,想要找到答案,只能在这里。
李响离开排队的人群,离开火车站,然后找了一个人少的小巷钻了进去。
寻了一个无人的所在坐下,李响将秘卷从身上取出来放在膝盖上,然后又从身上取出一张符箓开始折叠起来。
很快,一只符箓纸鹤就在李响的手中成形。
紧接着,李响咬破自己的左手食指,看着血珠从食指上冒出,分别在符箓纸鹤和秘卷上点了一下。
将符箓纸鹤放在秘卷上,李响嘴中低声念叨咒语,右手结印向着符箓纸鹤打了上去。
符箓纸鹤立即燃烧了起来,神奇的是火焰似乎没有温度,下面的秘卷丝毫不受影响。