对历史和政治经济有了一些认识，看到了中国传统文化中的一些弱点，也认识到文化对社会发展巨大的作用。因为对满清王朝的特殊性缺乏认识，所以把满清的问题一股脑全都归结到了汉文化上了。基本观点：满清的落后是因为它的封建性造成的，但满清的封建性不是满清自己的问题，而是延续了几千年的封建文化的问题。这个认识阶段的汉人喜欢说：对满清既要肯定其积极的方面（比如疆域），也要肯定其腐朽的方面，但腐朽的不是满清而是汉人文化的腐朽。
高级。
对历史学、政治学和经济学等各种社会科学都有了深入了解，尤其认识到了满清对汉族的罪恶和满清王朝不同于普通汉族王朝的特殊性。在对汉文化和汉族历史（尤其是明史）有了更深入的认识，发现所谓汉族的**文化并不是主流认识的那样**，满清的**保守和满清自己的特殊性有关。基本观点：对满清深恶痛绝，断定满清是中国在近代全面落后的罪魁祸首。
超高级。
对经济学、政治学和历史学都有很深的造诣而且融会贯通，同时接受了西方主流的民主、自由和宪政的思想。对满清的认识已经完全跳出了民族和国家的圈子，而是完全站在世界文明发展的角度看问题。基本观点：满清代明是世界历史上空前绝后的一次巨大的文明悲剧，不仅是对汉族的犯罪，对中国的犯罪，更是对世界文明的犯罪！当然作为汉人和中国人更关心满清对中国的影响：满清不仅是中国在近代落后的罪魁祸首，而且是现代中国现代化困境的始作俑者，千年易过，满清的罪孽难消！！！
虽然雷天易没有太多的历史知识，但是对于清朝的了解也是可以归类为高级的。所以他对吴葛刚才的那句话，还是非常理解的。
虽然说雷天易也可以算作一个文人，毕竟他也是静雅书院里面名义上的学生。但是雷天易的本质却是一个商人。
在清朝的这个时候文人是很看不起商人的，这个雷天易非常了解。不然的话赵广义即便是澧县第一乡绅，但是在下面店铺开业的时候却没有见县太爷李硕到场。而天逸楼开张的时候李硕来了，也只不过看在雷天易钦差的面子上。如果雷天易只是个纯粹的商人的话，恐怕李硕连理都不会理他。
但是即便是知道这些，雷天易还是希望做一个商人的。虽然说雷天易此次是前来询问可靠的消息，表面上是想成为一个文人，但是实质上雷天易却没有把文人这个身份看得太重。
商人可以不识字，斗大的字不识一个，连自己的姓名都不会写，他照样可以做大生意，赚大钱，甚至他还可以当官作大员，成为风云人物，独领一代风骚。文人不识字将寸步难行，而且，文人不但不可以不识字，也不能不会写字，不但如此，甚至还必须要写一手漂亮的文字。为什么呢？文人文人，顾名思义，就是有文化的人，有文化的人当然要有知识、有修养、有思想，文人在一般人的眼中，就应当是鼻梁上架着金丝眼镜，胳膊下夹着书本，气宇轩昂、雍容智慧。所以文人不能不识字。而商人却可以，雷天易知道后世里面的一些大老板，识字不超过十个，签名只会画圈圈，报告反着看，发言稿背着读，却是资产过亿的大富翁。
人活世间，谁人无错？这说明：只要你活着，就总有犯错的机会，也总有一定的犯错比例。商人犯下错误的时候，可以及时更正，顺应时代潮流，征对市场需求，调整自己的生产和销售方向，针对消费者的需求生产或者销售自己的产品，那叫洞查市场，满足消费，是最聪明的体现。文人就不可以了，文人如果改变自己的风格，迎合大众的思想，那就叫跟风、盲从，立场不坚定。商人不管错得多厉害，都可以调整方向，从头再来，东山再起。文人认准一条路就必须拼命走到底，哪怕明明知道自己错了，也不能回头，哪怕摔倒了，疼痛了，也不能喊出声来，否则就会被别人笑话：最无用处是文人。
酒再香，巷子深了，也不能外传。商人深知这个道理，所以想尽办法宣传自己和自己的产品，把自己或者自己生产的产品包装成国际性的品牌，所以有国际性的效益，能收到良好的回报。文人辛辛苦苦写下的作品，却不知道该如何宣传，也不知道何时会有读者，只能悄悄地放在抽屉里，慢慢的自我欣赏，或者偶尔在网络上发表了，也只能自己为自己悄悄地点击，暗暗地为自己赚点点击率，如果明目张胆地为自己做广告，那就叫炒作了。文人的炒作，向来是恶心的，吃力不讨好的，反而不如商人，看那些养眼的广告，实在是一种享受。商人做事的目标非常明确：生产的产品就是为了销售，让更多的人使用；广告就意味着投入，有多大的投入，就能收到多好的回报，舍不得孩子套不住狼。而文人永远也无法明白这层道理。
君子爱财，取之有道。商人把赚钱当作一生的事业，为此不惜放弃感情，放弃家庭，放弃妻子儿女，也是理所当然。商人爱财，爱得光明正大，爱得轰轰烈烈，爱得名正言顺，因为他们追求的是利益最大化，无利而不为。文人却只能一边发疯似的想发财，一边又丧心病狂地批判有钱人，憎恨他们只有物质而没有精神，只有身体而没有灵魂，文人只能在内心深处不断地埋怨：为什么商人发财的时候不带上自己。文人当然也爱财，但文人更爱面子，死要面子活爱罪，说的就是这个理。商人对金钱物质天生就具有亲切感，觉得世界上金钱比什么都可爱，比什么都重要，这才是商品经济真正需要的优秀品质，这才符合时代的要求。甚至又有那些优秀的商人，他们能够让自己的钱生更多的钱，发挥最大的价值，最后投入于公益事业，为社会作更大的贡献。而文人就算有钱也只会干一些赔本的文化事业，就算有钱也不能增值，也得被通货膨胀给变没了。商人可以点石成金，文人只能视金钱如粪土，所以文人注定贫穷，而商人必然富有。
商人有钱，好色也是理所当然，食色既然是人类的本性，商人的好色，便也可以明目张胆，光明正大；食色既然是人类的本性，包小姐、养二奶，一个愿打，一个愿挨，也是理所当然的事，谁叫他们有钱呢？有钱了自然就得享受。文人好色，那叫品行低下，文人总是自认为自己是正人君子，总是要求自己有一付为人师表的模样，因此处处表现得大方得体，清心寡欲，路遇女子而目不斜视，美女在怀而心性不乱。退一步说，就算文人可以好色，也没有好色的本钱，无法讨得美人的欢心，因为他既然贫困，自己都养不活，自然也无法给女子带来幸福，自然出手不大方、斤斤计较，束手束脚，不但如此，他们虽然出身不好，对女性的要求却又非常之高，自己不会说贴心的话，却要求女子温柔贤德，不但要求女子下得厨房，入得厅堂，甚至还要求女子下地耕种，受尽苦难。而商人则不然，他们出手大方，一挥千金，且又温柔体贴，甜言蜜语，自然很容易得到女子的欢心。
竞争是市场的本质，商人可以目标明确，为达目的不择手段，他们追求利益的最大化，凡是有利于事业的，都可为，凡是不利于事业的，都可不为。文人就不可以，文人总以为自己是人类灵魂的工程师，身上负有教育大众的重任，他们总想以身作责，殊不知这样活着很累。商人见风使舵那叫圆通权变，文人见风使舵那叫没有主见。再者，文人往往自恃“万事无求品自高”，认为求人办事是小人的行为，实际上社会现实生活中的人际关系错综复杂，哪能事事不求人呢。商人深知这个道理，有欲则求，习惯于低事眉人，好话说尽，曲意奉承，甚至可以把求人当作乐事。大丈夫能屈能伸，以屈求伸，这是一门高深的学问。他们求人可以求得潇洒，求得漂亮，求得对方舒舒服服。故此，商人求人的效率要比文人高出许多。而文人只知按照自己的行事规则办事，处处都问道德与理由，拒绝妥协，特立独行，因此与现实生活格格不入，最终达到被现实淘汰的地步。
商人可以打着招贤纳才的大旗，四处招聘贤才为我所用，如果发现贤能导士，就是挖人墙脚也在所不惜，一个小学学历的老板可以在自己的企业里任用许多大学生、研究生，甚至博士专家，并且还有办法叫他们死心塌地的为我所用，这丝毫也不稀奇。文人则不可以，他们不允许学生超过自己，虽然他们好为人师，却又害怕把自己的真实本领教给学生，往往要自留一手，总是怕学习超过自己。就算他们有这个心，一个没有什么学问的老师，也教导不出具有真才实学的学生。所以商品经济社会进步很快，文化却开始退步。商人讲究团队精神，文人则讲究各自为营，团结的，力量越来越大，所以企业能进步；分裂者，力量越来越少，所以文化无法飞跃。
商人失败的时候可以放弃自己的人生理想，放弃拯救芸芸众生的神圣使命，每天和人民群众一起摸爬滚打，说大家都听得懂的话，做别人都愿意做的事，总有一天，他们能够东山再起。文人经不起半点打击，稍微受点小挫折就开始埋怨天下不公，世道不平，因此退步妥协，一筹莫展。商人可以低头哈腰，在失败的时候暂时放弃，因为他有重头再来的勇气。文人只会愤世嫉俗，只会批判现实，却没有办法随波逐流。他们要么盲目自大、自以为是，要么盲目自卑、空虚脆弱，所以经受不起失败的打击。
江山易改，本性难移，商人追求的是人性化的管理，他们仔细研究人性的本质，能够容忍人性的丑恶，并且能够研究出针对人性的管理模式，因而总是能够适应社会，适应人性。文人却总有这么一个致命的弱点，非但不愿附合人惯性思维，还总是试图把人性从虚幻堕落的走势上拯救起来。很显然，人的本性是不容易改变的，做事情如果与人性的本愿相背离，自然难有成功的希望。
所以说雷天易并不是看不起文人，不是看不起吴葛，但是性对于文人来说，雷天易还是比较喜欢做生意。而读的这些书，包括即将要考取的功名，在雷天易看来都是为了日后的生意而服务的。
所以说雷天易在听到了吴葛的话之后，没有说话，只是点了点头。然后两人一同进到了世学班的内堂。
“雷兄弟，那个赵世才现在伤势已经好了，前两天回到了书院里面。如果一会见到他的时候，还是小心些微妙。”吴葛冲着雷天易说道。
虽然说吴葛知道了雷天易是天逸楼的东家，但是却并不知道雷天易是个‘钦差’。所以说吴葛只是认为雷天易是一个普通的酒楼老板。
而赵世才的家世却是无比的雄厚，所以说吴葛并不认为开了一个酒楼就能与赵世才这样的人都，哪怕是个在澧县稍微有些名气的酒楼。
“吴大哥你就放心好了，我不会找没有必要的麻烦的。”
雷天易和吴葛一边朝着内堂走去，雷天易一边冲着吴葛说道。
在经过了黄裕的事情之后，雷天易可以说是对那种无聊的人烦透了。以前雷天易可能还会凭借着年轻气盛去和赵世才这种纨绔子弟斗斗，但是在黄裕把王玉婷抓走以后，雷天易的想法就改变了。
并不是雷天易软弱，如果别人真的欺负到了他的头上，雷天易会毫不犹豫的反击。但是如果赵世才没有和雷天易作对的意思，雷天易当然也不会杀到主动惹麻烦。
虽然说雷天易现在有着超市，而且还在澧县里面开了一家不小的酒楼。但是这些看上去不错，实质上雷天易没有什么自保的能力。
即便是现在雷天易又很多的火枪，但是雷天易最缺的就是人。如果现在衙门派过来是个衙役拿着火枪前来抓雷天易，雷天易必败无疑。原因就是他的人手不够，即便是有强也是没用的。
但是如果现在雷天易有一个两千人的军队，那就不一样了。雷天易完全有信心和一个州甚至是一个省所在范围内的所有官兵对抗。
稻光养善的道理雷天易还是非常懂的，身在什么位置就要办什么样的事，说什么样的话。但是雷天易相信，总有一天他会把所有人踩在脚下的。
进到了内堂，雷天易见到朱先生依旧是在教着下面的那些学生读书，看样子是在讲一篇什么**。不过雷天易就是不懂的了，上次的那篇大学还是在智脑的帮助下雷天易才勉强的解释出来。
不过好在朱先生见到了雷天易进来之时点了点头，并没有难为他。
虽然说朱先生也是有些不满雷天易这么久没来疏远了，但是从雷天易来到静雅书院的第一天起，朱先生对于雷天易的印象就是很不错，所以即便是这段时间雷天易没有来这里念书，朱先生也会认为雷天易是家中有什么事，而不会真正的责怪他的。
此时内堂里面作者的赵世才也发现了雷天易的到来，不过他却没有表现出什么特别的表情来。
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昨天雷天易与韦德的那场交易，中间出现的那些个强盗正是赵世才去找的。
因为那天赵世才与他的父亲赵广义商量雷天易的问题，赵世才觉得雷天易确实是假冒的，但是赵广义却是听县太爷李硕说得，所以也不敢确定儿子说得是否属实。
所以想来想去之后好广义终于想出了一个办法。
既然说雷天易想要与韦德做鸦片生意，那期间必然有一定的道理。虽然说赵广义不知道雷天易的用意，但是看着洋人亲自去和雷天易交易，那就说明了雷天易真的需要这批货。
而加入雷天易真的是钦差的话，那么他就一定会有人暗中保护，钦差大人那有一个人出来的。而这次这批鸦片雷天易这么重视，也一定会派手下去监督这批货的运输，所以赵广义想到了这样一个办法。
那就是利用盗贼来试探一下雷天易，看看他的后面是不是真的有人保护。如果说那些盗贼没有抢到货物，雷天易暗中监督鸦片的手下能够保住那批货物的话，那就说明了雷天易真的有实力，因为单单只是一个天逸楼的老板是不可能战胜二十多了久经善战的强盗的。
但是如果雷天易没有抱住这批货，那么除了说明雷天易真的没有什么实力之外还能够有好处，那就是赵广义能够得到这么一批货。
这样一批货少说也有三四十万两银子，而这些钱对于赵广义来说也是一个不小的数字。所以说这样一举两得的事情赵广义怎么能不做的？
但是事实的结果是，在盗贼抢劫洋人的那批货物的时候，确实是有人在暗中保护着这批货物。而且不但如此，那暗中的人竟然拥有火枪。在看到了这一点之后让赵广义震撼不已。
即便是赵广义这样的澧县第一乡绅也没有哪怕一支火枪，而这一次袭击盗贼的虽然不知道是多少人，但是肯定是少不了的。所以这样看来，雷天易还真有一定的实力，所以经过了这件事情之后，赵广义再也不敢轻举妄动了。
不但如此，赵广义还特地交代赵世才，千万不要招惹雷天易，否则的话很可能会惹祸上身。赵广义知道，经过了这次的事情之后，雷天易一定会怀疑到是他做的。但是毕竟雷天易没有证据，也不能把他赵广义怎么样。
但是如果赵世才再去招惹雷天易的话，那么雷天易没准就会找个借口直接对付赵家。这是赵广义非常不希望看到的，所以赵广义决定了今后的一段时间偃旗息鼓静观其变，想要看看雷天易购买这么多鸦片的目的究竟是什么。
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所以说现在赵世才虽然说看雷天易不怎么舒服，但是孰轻孰重的关系赵世才还是很明白的。所以说他暂时只有忍耐，并没有别的办法。
不过雷天易这一次可不是前来找赵世才的麻烦的，而是来领取参加考试的证明的。
这个时候的考试需要一张特别的文书，也就是证明雷天易是在静雅书院读书的。虽然说普通的私塾学生也可以参加考试，但是这里涉及到了一个座位以及试卷排序的问题。所以说雷天易还是得来领取这章“准考证”的。
领过了这些东西，雷天易和吴葛等人打了声招呼便回去了。因为明天就是乡试的日子，虽然说雷天易不知道明天考的是什么内容，但是雷天易相信他一定能考上的。
虽然雷天易现在能够通过智脑的扫描功能直接的把考题扫描出来，然后回去慢慢研究。但是雷天易并不知道考题预先存放在哪里，这样一来不但要花费大量的钱，如果考题在京城或者什么别的地方的话，雷天易的损失可就大了。与其这样的话还不如等到明天的开始的时候再临时想对策呢。
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雷天易穿越到清朝整整四个月的时候，他人生中最大的转折点即将到来，然而这个转折点却对雷天易以后的生涯产生了不可磨灭的影响。
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