在部落首领的召唤之下，水氏和陶氏都派了人手过来挖沟，美其名曰筑城，可城是什么样子，这些人应该都不知道。ｗＷｗ．２３ｕＳ．ｃｏＭ
丘熊白对城的定义是，人居市易。要住人，可以交换东西。
这下子，农田城里应该没有，窑也不能建在城里，这让很多人都不理解。
最让司农受不了的是，牲口也不能居于城，那怎么办。这些牲口全都放在城外面吗，那不是太危险了。
“牲口可隐于民？”丘巫建议，一家一户领会去养。
这可不行，丘农不同意，全都把牲口领回家了，他这个司农干什么呢？他本来对丘牧分了他的权已经不大高兴了，巫的建议更过分。
这是个问题，丘熊白是这样处理的。城还是住人，牲口还是在城外，不过以后，放牧的人每天要把牲口赶到棚里。这个棚就在城外，有专门的战士看守。
另外的问题就是，以后城外面还要建楼，这些楼是用来驻兵示警的。
水氏和陶氏派来的人已经都分好了工，一百三十人中，真正的劳力才八十人不到，余下的居然都是十五岁以下四十岁以上的。
把丘当成是养老院和幼儿园了，新石器时代，十岁以下算小孩子，没管人。
“老人去烧水，小孩去记工分。”熊巫一直是负责全族的人事管理的。“那些小孩不识数。”
“那就去打扫卫生。”
1234这些阿拉伯数字已经在丘熊氏普及，而且每天参加氏族劳动的人都会被记下工分。
丘熊氏的孩子现在每天都在明堂集中学习。关于学习，本来氏族的规定是孩子十岁以上便要接受分配，去种地也好，打猎也好，捕鱼也行。十岁之前，孩子们都是跟在织布采集的母亲身边，氏族不会去管。
丘小白当上族长之后，所有的小孩子每天都要到明堂集中学习。或听丘巫讲些草药，或听红狐介绍动物，若听丘农介绍种地的知识。原来自由放任的教育，便成了统一的行为。
丘小白族长时不时的还会到明堂来教教大家东西，他教的东西非常的高深，连两位祭司都不大懂，也要坐下来听。
在两位祭司眼里，以前能看到那木板上的鬼画符就是很了不起的事情了，整个氏族里，祭司对那些鬼画符有解释权，族长们有的都不大懂。
可丘熊白也会鬼画符，他画的符比鬼神还要厉害。比如，符上画一个太阳，族长就用个一点都不象太阳的“日”符代替。符上画的很象鱼符，被“鱼”代替。这个鱼符，没有眼睛没有鱼片没有尾巴，一点都不象鱼，但族长说，以后这个便是鱼，于是这个就是鱼。虽然两位祭司又要重学这些符，但也有好处。新的符简单，用个刀，几下就刻出来了。
“听说陶氏子清也来丘了。”这话是窑对丘熊白说的。陶氏子清并不是说是陶氏的儿子清，这个子只是孩子的意思。窑说的清是个女人，是陶色的女儿名字叫清。
“上回的陶氏新妇不是说，清是陶氏的匠。”
“是呀，色和她比也差很多呢。”色只是在年青的时候在陶器里加入了一种颜色便成了族长，可他的女儿清发现了四五种颜色。