“帮帮那女孩吧！”崔英秀在萧元耳边轻轻的说道。本来事不关己，以崔英秀的个性是根本没兴趣管这档子事的。不过一来今天她心情特别好，二来刚才那个女孩好心让她烤火，让她对这个女孩心存好感，如今见她危急，便出声央求萧元。</p>
萧元听着爱侣的细声软语，耳边还热乎乎的，不由心中一荡，原本紧握的手稍稍用了一下力。崔英秀会意的站起，两人同时出剑，只一个闪跃的功夫，就听见”啊，啊”的两声惨叫。三个袭击者中间有两个已经重伤倒地，剩下的一个眼见得不妙，连同伴也顾不上了，立刻窜身而逃。</p>
“快截住他！”那老汉沉声喝道。</p>
萧元不由皱了皱眉，出手相救原是兴致所至的随手之作，他不知道双方究竟谁是谁非，所以点到为止，根本就没有打算伤及人命。如今见那个老头竟然如此不客气地吆喝自己，再想到之前的事情，不由得冷哼了一声，闪到旁边，连那两个受了重伤的家伙也不去阻止了。</p>
“你……”老汉突然省及自身的处境，缓了缓语气道：”少侠今日一念之仁，恐怕日后祸患无穷啊！”</p>
萧元扬了扬眉，还未说什么，只听崔英秀叫道：”元哥，你看，这三个家伙应该是喇嘛教的，这是大慈悲手印！”</p>
萧元一楞，忙走到尸首前一看，每人身上中掌的部位都留有一道紫黑色的掌印，在火光中显得狰狞无比。</p>
这的确是如假包换的喇嘛教大慈悲手印。</p>
大手印在梵语中叫”摩诃穆德拉”，意译为”大手印”，相当于汉传佛教所说的”佛祖心印”。印是印玺，”大印”专指为佛祖所印证的修持心要或心传。大手印为高唐佛教嘎举派密法的精髓，萨迦派、格鲁派也有传行。</p>
大手印法大致分为三种：一、实住大手印。通过研习佛教经纶，或得师授、明了”真理”之理，依所悟解而修禅调心，令与真实相应；二、空乐大手印。属无上瑜伽部法，须经灌顶、修宝瓶气、金刚诵、拙火或双运道，渐达气足心寂，生空、乐不二的禅定感觉；三、光明大手印。此法主要依赖上师的加持而获得顿悟。这种大手印是大手印法的”最胜义心传”，不须以修气功等为基础，但修习者须有上等的素质，而且能遇到上等的上师。</p>
大慈悲手印是由大手印演化而来的一种武功，它以大无相神功的内力为基础。这套功法源于天竺，后传到高唐。手印在瑜伽修习中，对禅功有术者来说，作为一种表示一定意愿，又与自身经络相对应的发功信号，本就有助于内气的发放以及意念作用的成功。</p>
从这些死者身上的掌印来看，这些突袭者应属黄衣喇嘛级别。虽然不是很厉害的高手，但是喇嘛教在西北地区的影响颇深。这种发源于天竺、植根于高唐的宗教，如今却是北狄的国教、受到北狄汗廷的控制。在五原会盟之后，一心要控制西北武林的萧元和王猛达成默契，北狄承认晋州是萧元的势力范围。如果不是发生什么重大事件，应该不会有这些喇嘛到晋州来闹事。</p>
想到了这些，萧元不由用冰冷的目光审视起那个老头来，沉声说道：”阁下怎么会得罪这些喇嘛教的人？”</p>
“不要问了，你既然知道这是喇嘛教，就应该知道这些家伙睚眦必报。你今天一时之仁，必将留下无穷后患了！”那老头喃喃自语道。</p>
“哼，喇嘛教又如何？这里是晋州，可不是高唐，更不是北狄！”萧元觉得这家伙实在窝囊，不屑的说道。</p>
事实上他也确实不怕，晋州是太平军是打出来的江山。对王猛的忍让不过是着眼于战略大局出发，即使是五原会盟也是在强大兵力作为后盾的情况下进行的。在最危急的时刻，北狄的百万大军毕竟对于曾经连战连胜的太平军还是有很大顾忌的，更何况是区区喇嘛教？</p>
“真是少年不识愁滋味！”老头显然没有什么好心情，北狄人曾经有过一段时间统治晋州，身为北狄国教的喇嘛教横行无忌，早已深深镌刻在他的心中。他不知道萧元的身份，故而对萧元的话很不以为然。</p>
“难道你就任由这些人抛尸野外？”崔英秀看见那老头头也不回的拉着那个女孩就往外走，不由皱眉质问道。</p>
“埋什么埋，身在江湖过的就是刀口舔血的日子。江湖子弟江湖老，人都死了还讲究什么？”</p>
老人的话语中透着一股肃杀之意，萧元本来对他不理同伴尸首的行为很不以为然，但是这几句话却让他颇为震动，不由得陷入了深思。</p>
其实自己率领大军南征北战，又何尝不是刀口舔血？如果有朝一日兵败身亡，会有几个人还记得自己？自己认识的那些女人们又会有几个肯为自己掉眼泪？</p>
想着这些，他不禁有些痴迷，呆呆的站在那里，竟是一动不动。</p>
“元哥，你怎么了？”崔英秀发觉萧元在发呆，不由握紧了萧元的手，关切地问道。</p>
“没事，我们回去吧！”萧元蓦然惊醒，不由得有些好笑自己的多愁善感。环顾了四周，才发觉那老头已经离开了破庙。外面的雨也小了很多，当下准备动身，毕竟这里到处都是死人，实在没有兴趣多待。</p>
至于那老头既然是镖局的，跑得了和尚跑不了庙，回头查一查就行了。这些日子萧元对武林的打压十分厉害，不怕他们不合作。只是在萧元的心中隐隐觉得这三个喇嘛的出现，绝不是江湖恩怨那么简单。</p>