对于修真者实力与境界的评估，张秋生是一点经验都没有。孙不武就更是一糊涂人。他们两人这方面的知识都欠缺，不能与修真世家出身的李满屯比。</p>
孙不武与张秋生的区别在于，孙不武不懂还不敢问，他怕出丑。尤其是怕问李满屯，如果是吴痕在那倒可以问一下。</p>
张秋生是一点不在乎懂不懂。这又不是什么好了不起的学问，不懂就不懂吧。不懂并不影响吃饭，高考又没这方面内容。他没问怎样判断一个修真者的境界，而是对李满屯的话表示怀疑：“连面都没见到，你怎么知道他是什么期？”</p>
这还不简单？元婴期的御剑飞行可以带人。这老头是乘车走的，这就明显不会带。已经明确说了，徒弟是筑基期，那师父不是金丹期么？</p>
那也不一定，张秋生反驳道：“也许他就是喜欢坐车呢？御剑飞行快是快了点，但没坐车舒服啊。另外，恐怕他也是什么筑基期的呢？有规定徒弟是什么期，师父就必须要高一级么？”</p>
师父总是要比徒弟高一点的，否则怎么教？小学毕业的能教中学吗？李满屯理直气壮地反驳张秋生的歪理邪说。</p>
但是，可是，张秋生的歪理邪说无穷无尽：“也许一开始师父比徒弟高明。是吧？可是后来呢，徒弟突飞猛进，而师父却原地踏步，一来二去师徒就平级了嘛。有规定师父没进步，徒弟也不能进步吗？</p>
再说了，什么小学毕业不能教中学。齐白石就是念私塾的，后来他还当了大学教授呢。候宝林是什么学校毕业的？不也当了大学教授么。他们大学都教得，难道中学倒教不得了？”</p>
李满屯张了张嘴，想想还是闭上，他无话可回。孙不武就觉得带劲，他现在也有点后悔，不该这么早的就修道。应当像老张这样，玩到五十岁再修行。</p>
三个人一路斗嘴，天亮时才回到麒林。依李满屯与孙不武的意思直接回学校得了。张秋生不同意，坚持要回家睡一觉。</p>
张秋生一觉睡到中午，吃过午饭才去学校。一打听那师徒俩还没来。难道他们走半路上左想右想，终于想明白了，与日本人合作是大大的不应该，于是就回去了？</p>
你想得倒美，李满屯说：“这些老糊涂压根就没这个概念。哪像我们这样深明大义。他们只管自己修炼，从来不管政治。”</p>
不是说修真首先要修德么，他们怎么善恶都不分了？</p>
李满屯说：“善恶当然还是要分的。但他们各有自己的善恶分法。反正是与政治扯不上关系。你看那些邪门歪道，打架时出的都是恶鬼夜叉的。在你说来这就是恶了。可是这些人在现实生活中，说不定心是很慈的。召神弄鬼，他们只认为是一种沟通天地的方式。”</p>
这个问题很难说清，张秋生也不想弄明白。我又不与这些人结亲，也不想写有关修真者人性的论文，弄那么明白干什么。</p>
该来总是要来。下午两点来钟，张秋生正在晒太阳，听到大门外一个声音：“鲁山屈无病携小徒前来拜会张秋生。”</p>
人在大门外，声音却如就在耳边。张秋生站起来，揉了把脸说：“请进，大操场。”</p>
鲁山是什么山，很出名吗？或者昨晚的那座山就叫鲁山？是人因山而出名，还是山因人而出名？张秋生一点也不明白。不管了，打架而已。</p>
正在大门口值班的曹忠民带着两个人来到大操场。一个大老头，一个五六十的小老头。老头相貌堂堂，一身的正气，远远地走来就给人一股山一样的压力。</p>
这老头张秋生认识，就是去日本时在京城机场遇到的那老头。小老头也认识，就是跟在大老头后面拎箱子的。</p>
张秋生问李满屯，你说这老头是金丹期的？你家的三爷爷，还有那许大海们都没这样的气势吔。</p>
李满屯说：“是金丹期，这点毫无疑问。这老头我认识，在京城机场被他吓得屁滚尿流。看来这老头有事没事就喜欢气势压人。各人性格，没办法。像许大海，哪怕是打架也不喜欢用气势压人。我三爷爷平时几乎感觉不出他是修真人。”</p>
你是说这老头喜欢装－逼？李满屯点点头：“修真界与世俗界一样，牛－逼、傻－逼、二－逼、装－逼等等逼应有尽有。”他深为当初被屈无病吓倒而羞愧，此时极尽攻击之能事。</p>
久仰，久仰。久闻大名如雷贯耳，今日得见三生有幸。等等客套话略去不提。繁文缛节过后就是开打。</p>