是卿子者，而耕如故。
其人答曰，人生有死，物成有败。善者有报，恶者有对，愁忧啼哭。何所追逮，设不饮食，何益死者。卿今入城，我家在某处，愿过语之。吾子已死，不须持二人食来。
梵志自念，此人无返复。儿死在地，情不愁忧。而返索食，此人不慈，无有比类。
梵志便行入城，诣耕者家。见死儿母，即便语之。
卿儿已死，父言但持一人食来。何以不念子耶。
儿母逆为梵志说譬喻言，子者如客，来依人止，来亦不却，去亦不留。此儿本我亦不唤来，自来过我生，死亦自去。非我力乃便进退。随其本行，追命所生。
又问行人，
佛在何许欲往问之。
行人答曰，
近在祇洹精舍。
梵志即往到佛所，稽首佛足作礼。却坐一面，愁忧低头，默无所说。
佛知其意，谓梵志曰。
何为低头，愁忧不乐。
梵志白佛言，
所愿不果，违我本心，是故愁忧也。
佛问曰，
有何所失。
白佛言，
我从罗阅祇国来，闻此国人孝顺奉敬三尊。故从远来欲得学问，既来到此。见五无返复人，是故愁忧不乐。
佛言，
何谓无返复者。
梵志白佛言，
见父子二人耕地下种，子死在地。父亦不愁，反更索食。而反向我说无常事，母妇及姊与奴，都无愁忧，是为大逆无返复也。
佛言，
不然不如卿语，此之五人。最有返复，知命无常。非愁忧所逮，是故自定，无有愁戚。
世间俗人，不识无常，懊恼啼哭，不能自胜。
譬如人得热病，不自觉知，恍惚妄语。良师与药，热即除愈，不复妄语。俗人愚痴，愁忧啼哭，不能自解。能知无常，不复愁忧，如热病愈，此之五人，皆得道证。
梵志闻之佛语，即自克责，我为愚惑。不识道义。今闻佛语，如盲得目，冥中见明。
南无阿弥陀佛……
作者：护法居士
来源：知乎
老杨头儿身后，面无表情的丽丽麻木的磕着瓜子，毫无一丝丧夫之痛。指着棺材前小杨的遗像，戏谑的跟街坊四邻开着玩笑：“你看他，
长的帅不？”
(本章完)