这篇文章赵高还给李左看过，开头一段是这样的：
《爰历篇》-赵高
斗历周天，人间一岁。
天皇制名，干支定岁。
子丑寅卯，辰巳午未，
申酉戌亥，卅日一干。
虞土夏木，殷金周火。
夏寅商丑，周子秦亥。
爰尊岁首，慈俭无为。
贵贱混同，功过五帝。
爰的意思就是变革，爰历就是变革历法。秦国时沿用的是天皇制定的历法，一年为12个月，按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支排成一个圆圈顺序计月，中间是北斗七星构成的指针，如同现代的钟表，天上的北斗斗柄指向北极星时，对应表盘的子月。
这篇文章的主题紧紧扣住自夏朝以来，各朝岁首依次从寅月逆向后推一个月作文章，得出结论，秦朝应该以亥月（10月）为岁首，这是符合传统的，非常有道理。
关键不在这里，而在末尾两句:“慈俭无为，贵贱混同”。
慈俭无为正是老子三宝，直白点说就是爱民、薄税、民主，老子的话是很直白的：爱民百姓才会努力；薄税才能广得众，不为别人做决定才是真正的王。反之，逞能、重税控制、视百姓为个人私产，这样的人死定了。
秦王好道坑儒，未必不是为胡亥制造社会空气。
贵贱混同针对的就是王侯、卿、大夫立法执法特权和百姓的贫贱（贫是财少，贱是丧失基本权利），主张“贫者富之，贱者贵之”，冯弃疾、冯劫后来不满胡亥刑加于大夫而自杀的，只有秦王和赵高这样的贫苦人出身才会认识到贫穷等于丧失人权。
这两条既反对商鞅主张的特权阶级实施法律高压，也反对儒家提倡的长幼尊卑等级制度，提出消灭贫穷和特权的主张，可谓天下皆敌。
李左当时看完叹息道：“这是好文章啊，可恨风流总被雨打风吹去。”
赵高听得莫名其妙，疑道：“难道我的文章的不能传世吗？请左子指教。”
李左道：“文章无错，祸在人心。再则，你这道只怕再过两千年也要招人嫉恨。”
赵高不信，道：“我必行之，杀身无悔。”