这则《玉石精灵》是流传在赌石界一个灵异故事。个人认为这故事八九不靠谱，我之所以会用这个故事题材，倒不是这故事题材的新颖或者刺激，而在于它能反应一个主题：人，活在这个世界上不能没有一点爱好。</p>
这故事的结尾我不用说，大家都能知道结果，但我在这里要补充一点：卓应奎这个人不可怜，甚至可恨。离婚后竟然能狠心不见自己的女儿长达十年之久，最终还要靠牺牲这十年未见的女儿来换取眼下的幸福，实在是过于自私。</p>
张媛爱，卓应奎的前妻，到底是怎样的一个女人，这故事中很少有正面的描写，通过玉儿的描述，我们大致能判断出她是一名见不得人好的女人。事实是这样没吗？我相信张媛爱在嫁给卓应奎之前，就知道卓应奎有玩石爱好，说明张媛爱是能接受卓应奎的玩石这一现实的。只是只是他俩有了女儿后，生活压力加剧，不得已的张媛爱只能面临分开的现实。</p>
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从故事中我们不难看出，张媛爱和卓应奎应当是协议离婚，财产各半，卓应奎也因此有了去云南西陲赌石的本金，而张媛爱就带着女儿，艰苦的生活。从故事中我们应该能够感受到，这十年里卓应奎没有担起一名父亲的责任，直到玉儿提到张媛爱这个人的时候，卓应奎才有了“臭婆娘”的反应。</p>
在故事中，应该察觉不到张媛爱的艰辛，但能从侧面可以看出，张媛爱母女应该过得不如意，否则也不会有接下来哀求王长生通过蛊术谋害卓应奎一家的阴谋。</p>
很多人对张媛爱将其女儿“送给”王长生做继承人这一行为，表示了唾弃。这个可能是人们对蛊术的不了解锁造成的。那我在这里再简单说一下蛊术的由来。</p>
很多人都认为蛊术来源于国外，其实不然，蛊术最初在中国流传开来，在中国的西南方被最为器用。</p>
蛊术的“蛊”字由虫和皿组成，顾名思义，就是用虫配置的神秘药物，对人产生危害或者帮助人消除病灾，所以很大程度上，蛊术是一种既能害人又能救人的方法。不是单纯意义上的邪门歪道。</p>
只是在蛊术的发展过程中，掌握蛊术之人大都用于害人，这也就为蛊术留下了坏名声。譬如说隋朝的蛊乱、明朝的放蛊以及清朝的蛊案......都证明掌握蛊术之人都是危险的人物，就如同当代的黑客，这些人被政府（朝廷）所监控，限制其发展，以免危害更多的人。各朝各代也都有明文的法律法规来掌控蛊术，如唐朝定义“造畜蛊毒”要绞，明清律法明确规定置造蛊毒者与杀人同罪，斩。</p>
在这严刑峻法的强压之下，蛊术日渐式微，所学的蛊术之人也越来越少。</p>