“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。(顶点小说手打小说)”
由一个飘然出尘的方外修真之士，念起这凡人书籍来，倒也朗朗顺口，别是一翻风景。
“亲，新也。这句话的意思是，大学教人的道理，在于彰显人人自身所具有的品德，再推及给他人，使他人也能去除污秽从而自新，做到最完善的地步，一直保持不变。”
神宵道并不是普通门派，收徒很是严格。不是你有什么慧根，更或者你有什么惊人之质就会收你为徒。神宵道，还得考察个人的品性是否纯正。若是有做伤天害理之事，一概不收。所以，神宵道虽然道法高明。但门派并不甚大，第十一代弟子中，也就几十个人。不像别的门派，成千上百者，甚至万万千者也不稀奇。
所以，李长安入住神宵道来一个月，仍没有正式拜师。而卢月雪教李长安这些圣人名言，就是在教李长安做人的道理。希望李长安在这些圣人之言的教诲中，能够温养出宽正博大的君子品德。修身明心，方乃见性。
这就是所谓的，若要修真，得先正其身。
卢月雪学问过人，随口讲解，倒是通俗易懂。李长安虽是七岁孩童，但在长安村时，也有些基础。虽说听起来半通不通，但也不是完全弄不明白。
“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
这是接上文“止于善”而说下去的，能够知其所止，止于至善，然后意志才会有定力。有了定力，心才能安静。心安静下来了，也就不会妄动，随遇而安。随遇而安之后，才会考虑的更多。慢慢的想了更多之后，才能做到至善的境界。
这与修真法门很相像。修真之法，最是讲究心性。静中取动，动中取静之法，心性若未修至大成，有走火入魔之危。李长安方乃七岁，心性还未成熟。心中更存有蛇妖灭族的映像，若心生恶念，执念不消，恐教出一代魔君出来。
圣人之言，果然通天彻地，大合我修真心意。天下不管是道，儒，妖，鬼，一到最高境界，其实是一样的。这就是常常说道的，殊途同归。
“安儿，跟我一起念。大学之道，在明明德……”
……
九宵峰。
九宵峰，并不只有九座山峰，而是有无数座山峰。只是，这九宵峰，却并不是随便什么道士就可以住的。只有那些修得“神宵引雷剑诀”的天师，才有资格入住。
传说，天有九宵，是为：太宵、紫宵、振宵、玉宵、景宵、丹宵、碧宵、青宵、神宵。九宵之内，有九宵神雷。如果有**力者，就能引出神宵之中的天雷。
而朱方时之前引出的，乃是九宵之中的第一宵，太宵。所以，也称为“太宵引雷剑诀”。而真正能引出第九宵者，也就是神宵殿中的神雷，则称为神宵，是为“神宵引雷剑诀”。神宵道的名字，也就是因此而来。
“师兄，安儿在神宵道中已有三年，应该考察的差不多了吧。”
卢月雪与朱方时本是师兄妹，现在结为道侣，但却一直以师兄妹相称。
“三年，三年说长也不长，说短也不短。只是我观他，虽然平时读着圣贤书，言举心态为人刚正，也不失一正人君子。只是他心中还一直想着报仇，怕对修道不益呀。”
“如果报仇也算错，那师兄多年斩妖除魔是否也是错的呢？”
若不是长安村那老先生的临别所言，怕是朱方时仍会恶妖如仇。直到离开长安村后，四位师兄弟皆有所悟。本来朱方时悟性就高，短短三年，隐隐约约有修得“天花”迹象。
修得天花，是为炼神还虚中最高境界，这个时候称之为“地仙”也不为过。
“师妹说笑了。”
而此时，卢月雪数落朱方时，并不是说卢月雪的境界比朱方时高，而是卢月雪自小就待人和善。妖，鬼之类，虽非人族，但也不会如初时朱方时师兄弟一样。
“你也知道，我辈十一代弟子，虽说出师多年，但现在仍没有一位师兄弟收了徒儿。就拿大师兄来说吧，大师兄不可谓不是天才人物，顶上“天花”几百年间就已修得，只待渡过雷劫，就能成地仙之体。只是到现在，仍未收一徒。我若第一个收下长安，也没什么不可，但这也太过于招摇。”
“师兄在凡间游历多年，道法精深不说，连儒家中庸之道也学了过来。”不偏谓之中，不易谓之庸，不偏不易，就是中庸了。不在人前，不为人后，意思也差不多。
“唉，师妹，你有所不知。并不是我不想收长安为徒，而是，现在是不能收的。”
神宵道派与他派不同，大都数修真门派，是以境界高低划为辈份，这与妖族的弱肉强食之理并没有分别。而神宵道，却是以进门的先后次序划分为辈份的。若朱方时现在收李长安为徒，那李长安就是神宵道第十二代开山大弟子。这个称号，不可说不重。如果李长安是修真天才倒还罢了，如果只是平平凡凡，恐怕会惹其他门派笑话。