照月楼中，穿着清凉、面容含羞的溪月姑娘进门后，很是自觉地坐在了辛岁身侧。
于是在这春意盎然的房间里，粉红的大床上，中间是脸红心跳的辛岁，左边是笑意盈盈的清月，正挽着他的左手臂，半个身子都要靠在他身上。
右边是面容含羞的溪月，却不像清月那么放得开，羞答答地低着头，只是半拉着辛岁的手。
辛岁心里又焦又燥，但一时拉不下面子，况且他也算是大姑娘上轿头一遭，半晌不见动作。
清月娇羞地依偎好一会儿，不见后文，疑惑地抬头看看辛岁，才恍然地笑了笑：
“辛哥哥真的是头一回啊，方才我还不信呐，哥哥要是不介意，我来服侍哥哥吧。”
辛岁还没来得及张口，就被堵住了嘴巴，很快，他被推倒在大床上，眼前只有清月的粉色衣衫，和溪月的青色半身裙在晃动。
大床四周的粉色纱帘，悄悄地垂落下来，不时轻轻舞动。
…………
在辛岁几乎难以招架的时候，王守仁终于联想起来这个连环考验，或者说阵法的由来。
此阵或许可以称之为“三十七道品”。
三十七道品，可说是佛家修行的基本内容，即是追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。
其又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七品道法，是趋向解脱、获得证悟的道路。
此三十七道，指四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。
而他们二人才经过的这两处，便是四念处之一，身念处，之二，受念处。
也许是有人借由这三十七道品的名头和内容，设立了这考究心境的考验阵法，不过却不见得是出于好心。
从辛岁的反应来看，若是不能在阵中有所体悟，求得心神的超脱，下场会极为凄惨。
但是这阵法又极尽巧妙，借势而为，其中巧思恐怕再难复制。
他当初寻山问道的过程中，也了解了不少佛道典籍中的阵法，虽没有亲身体验，但没有几个比得上这里的手笔。
关于这阵法，还有很多需要思虑的东西，诸如因何现世，有何影响，实在是一笔算不清的烂账。
自心中义理通达之后，他以心观物，能够感受到这天地间微妙的变化，加上类同这阵法的许多异象出现，也许是祸非福啊。
当下不能考虑那么多了，最重要的是救下辛岁。
你小子在里面玩儿得爽了，现在却得我给你熬心费力，唉——
王大人的心境修为的确高深，甚至完全可以说当世第一人，圣贤之学的通达，让他在这方面找不到任何阻碍。
但是，他也只有高深的心境，对于什么灵气、修炼近乎一无所知，除了那几个薪火仅存的修真门派，现在这天底下，懂这些的还真不多。
面对眼前这个仿佛下一刻就要爆体而亡的热血小伙，他也只能摸索着来。
物理方法明显是没用的，但本着试一试的态度，王守仁还是有些怜惜地抽了辛岁两个大嘴巴子。揉揉变红的手掌，他摇摇头：没用。
怎么办呢，王守仁苦思冥想，没有旧办法可以用，就试试新的吧。他知晓，自己所持的“无善无恶之心”，已经超脱了这些考验中迷心惑神的手段，可以从这方面入手。
第二关受念处，需要通晓苦乐悲欢皆苦，不能沉溺其中，如今辛岁显然是纵情享乐，可否试试用心神之念唤醒他？
王守仁平静心念，他明悟“理在心中”之后，就此引出一系列纠正己心的方法。
若是意之动出现错误，不能明辨，就要“反求诸己”，努力使自己的心回到无善无恶的状态。
现如今，是辛岁不能明辨，那么应该也可以以己心求诸他人，用自己的心神之念呼唤沉迷中的意识，把他拉回正途。
说来也许简单，但实在不好操作，如同禅师黄檗传佛时要大喝一声，要是只单纯声音大，那什么作用也不抵。1
王守仁思虑片刻，盘膝坐在辛岁身前，开始大声念诵《心经》：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”