宁平无可奈何的回了自己石屋，他稍微收拾一下郁闷心情，盘坐石床上，拿起那块记载着《清溪笔谈》的玉简，凑在额头上，慢慢探入神识，立刻，一个个字符出现在脑海，宁平一一扫视过去，里面的信息一目了然:
卫州西南，沧州之西，有大河为沧河，河中有银鱼，修仙者食之，可补益法力，之后是一条鱼的图案；
南国隆武七年，渝州境内出现战乱，战乱平息后，田中黄豆生如人面，老少男妇好丑不一，而耳目口鼻皆全，自颈以下皆有血影，时人称为人面豆。当地蛮血宗闻听，赶往摘取，食之可补气血，一年之后，怪像不复，人面豆亦绝迹。此乃记载于《李道公传记》，李公者，天玄派李丹阳真人之叔祖也。
蓝山州西北钟楼内，有一面巨鼓，传闻乃前朝之时，世俗周公斩蛟龙，取齐皮骨制成，响声震耳欲聋，引得游人纷纷前往查看，后马松真人路过，曰:此乃望月犀之皮也，非是蛟龙。
西海国景平三年，卢州境内电闪雷鸣，击死一株千年古树，人们劈开古树，见里面有一白蛇，已被劈死，上半身已成焦炭，时人皆云此乃蛇妖渡劫。
……
景平六年，蒲州修城，掘河滩土，得一棺，方扁如箱，启之，中有九层，一层藏二尸，身有鳞甲，指甲长尺许，老幼男妇皆有，栩栩如生，后被蛏魔宗白鹿散人路过取走，而后事迹不详，白鹿散人亦不知所踪。
极西之地，有赤身国，国人袒胸露乳，生食虎豹，寿一百二十年。
西洲贞元二十七年，栾云国修仙家族徐氏，生一小儿，尖嘴猴腮，手如鸡爪，身上还有翎羽绒毛，小儿出生之时，雷电交加，众皆以为雷公转世，雷云宗马真人闻听，使人赶往查看，未至，消息传来，那小儿出生不足七日，即毙。
魏国武陵山境内，多产一种黄花，土人称为黄灵子，釆之，辅以赤芝，人参，茯苓，可制成黄灵白术汤，食之，可补充筑基期法力。
黔东之地，有茶树，色金黄，初春之际，釆之，制成饮品，可补修士元
神识，此为春茶，秋季之时，此树亦抽芽，此刻茶叶有毒，不可采摘，否则，食之双目失明……
…………
很快，宁平脑海中就多了许许多多的信息，让宁平脑袋都有些胀痛，这位清溪真人游历之广，经历之特殊，真真让人叹为观止。
之所以说经历特殊，倒不是这位清溪真人经历的事情太过玄奇，让人无法想象，而是他笔记中内容，只如流水账一般，东一下子，西一榔头，信息内容更是五花八门，大到修仙界的奇闻奇事，小到世俗世界挖到个独眼石人，这种狗屁倒灶的事情，他都记录下来，上一刻还向你介绍修仙界的风土人情，下一刻可能就跑去世俗界介绍某某人家母猪生了一窝怪胎，小猪身上居然长了两个脑袋。
宁平看了，真真苦笑不跌，他总算明白，这《清溪笔录》为什么只要七十宗门贡献点，还被放在藏经阁角落了，人家其他修真者的笔录，都会工工整整，分为灵药篇，灵兽篇，丹药篇，符箓篇，奇人篇，异事篇等等，分门别类，那样修士需要查阅什么，都可以找到相应分类，一目了然，哪里像这《清溪笔录》一般，杂乱无章，甚至事件发生的时间，基本上都采用世俗国家年号记录，而且不止一个国家，年号也是乱七八糟，什么隆武八年，景弘十六年，贞元六年，……，这些都是什么跟什么，要不是有那位薛一瓢薛师伯的指引，宁平估计，自己根本无法从这些乱七八糟的记录中，找到关于伪筑基的信息。
宁平抱怨了那不靠谱的清溪真人几句，随即跳过那些乱七八糟的信息，直接到了第二十四卷，找到了他想要的关于《伪筑基》的内容。
里面记载的是卫州十六国之一的越国境内，有一个叫黄风谷的小宗门，宗门内有个叫做韩柏山的弟子，年过七旬，还是个炼气期弟子，一日探寻遗迹，偶尔得到一枚筑基丹，此老欣喜之下，立刻闭关筑基。
只是他在筑基时候，发生差错，因为那时他已经年近古稀，体内真元灵力衰竭，导致他虽然将灵力液化，可少之又少，洗经伐髓后，最终没有筑基成功，可他也是莫名其妙，进入了另一种境界，神识，法力都增长了许多。
清溪真人在越国境内游历之时，听说此事，还亲自去拜访那人，此时那韩百山已经九十多岁，重孙都已经成人，依然身体健朗，神元气足，清溪真人亲自查探过，对方体内的真元灵力，远甚其他人。
那韩柏山最终以一百零七岁高龄坐化，清溪真人听闻，还很是可惜，据他笔录中记载，他当初探查时，感应到那位老者体内的真元已经有小半出现液化迹象，也就说，只差一点点，对方就能成就真正筑基期，寿命可以达到两百年。清溪真人惋惜之下，给这种境界起名“伪筑基”，寓意为不是真的筑基期。