李富贵结束这场辩论的方法是组织一场更大的辩论在他布的告示里宣称基于民间的这两种观斗争的非常激烈已经影响到了两江的安定团结所以总督大人决定组织一场公开的大型辩论赛由正反双方派出代表在大家面前进行针锋相对的讨论由总督大人亲自任评委未来究竟要不要科举要不要古文就由这次辩论会决定。</p>
这个告示一贴出去立刻掀起了轩然大波因为这代表了李富贵已经受到了那些坏分子的影响在考虑废除科举的事情了而这场辩论赛对于两江士林就是生死的决战众人都相信如果在这场辩论会中被判定为失败的一方的话李富贵是不会对他们客气的毕竟李富贵已经作了太多的惊世骇俗的事情现在已经没有人敢去挑战他的决心了。</p>
非常具有讽刺意味的是士林中选出的四位代表中竟然有三个是不愿意参加科举的民间大儒这些人并不沉溺于八股完全是在儒学中寻找自己人生的指引所以对儒家经典啃得比较透而且平时访师会友也经常进行一些学问上的切磋在辩论这个方面要远远高于一般的儒生。对于这场事关无数人身家性命大辩论所有人都不敢等闲视之众人在讨论大赛中将要使用的策略的时候沈效愚提出了他的观“我看总督大人是被这帮狂生给绕昏了所以才会想出这样一个昏招来。”处于对尊者的敬重现在的的两江士林对于李富贵已经很少正面的批评了。</p>
“还请则如兄指一二我们也知道李大人是被坏人蒙蔽可是究竟如何做到的我就不是很明白了。”智囊团中有人没有弄明白沈效愚的逻辑。</p>
“实际上我们这次辩论的有很多东西八股、科举、儒学、古文这些东西岂可混为一谈相对来八股最是缺乏根基也不过几百年的历史而且它的创建者也不是什么了不起的人物所以这次辩论中想要保住八股恐怕不那么容易”沈效愚自己就不参加科举实际上他对八股文的确不大看得上“可是科举和八股并非是同样的东西自从隋唐开科取士以来历朝历代都用这种考试的方法这难道是一种巧合吗？当然不是通过考试选需人才怎么也比推荐来的公平所以李大人即便不用八股他还是需要科举只不过考试的内容变化了。”</p>
“那不考八股考什么呢？我们可都是学了半辈子的八股文了。”有人听出沈效愚要放弃八股的意思赶忙追问道。</p>
沈效愚看了提问的人一眼轻轻的笑了笑“李大人对八股的反感恐怕不用我向大家多做解释了吧？这两届乡试他都反向取士简直可以对八股深恶痛绝要是大家非要在这个方面着来那不用辩论我们就已经输了八成了。其实考不考八股我看确实没有什么关系只要考的是儒学和古文这秀才、举人总跑不出各位的手心是不是？”</p>
这话的确把很多人心中的疑虑给打消了“则如兄的有理不过这样的科举朝廷能承认吗？”虽然通过这种科举大家可以在两江捞到个官做但是如果得不到朝廷的承认那就做不了进士了。</p>
“这个问题倒是有些棘手不过摄政王也是个喜欢新政的人物而且李大人在北京的面子也很大我想若是大人话只怕朝廷不会驳大人这个面子。”</p>
“他们现在反对的最厉害的就是八股而我们在八股上摆下空城计在科举上反手一剑避实就虚高啊。”</p>
“儒学与古文都经过了几千年的锤炼在这两方面我们更是要站稳脚跟这样就不怕这些狂生翻了天。”</p>
“是啊则如兄觉得我们这次辩论的胜算能有多少。”被沈效愚这一番计谋所鼓舞大家都觉得充满信心。</p>
“大概五成吧。”沈效愚对前景却并不十分看好。</p>
“怎么会这么低？”大家都吃了一惊。</p>
“李大人做评委对我们很不利啊。”</p>
“此话怎讲？李大人虽然行事古怪但是如果你言之有理他也能够接受的这个人实际上还是很开明的。”这也只是两江士林的观如果有人到北京李富贵还不算是蛮不讲理的话不定会被人打。</p>
“我并不是他不讲道理而是我们以往的一些手段在他面前用不出来”沈效愚在心里叹了一口气实际上他对一些儒生动不动就给人扣大帽子的做法也看不惯“先我们没办法对对方的道德加以质疑比如洋奴这样的词绝对不能出口你们看我今天只他们是狂生到辩论的时候大家用词一定要心还有对对方的学识也不可以随意的去贬低其中的道理就不用我了吧。”</p>
“就是只能就事论事的讲道理任何延伸都不可以是不是。”</p>
“基本上就是这样我想我们这几天必需熟悉一下这种讲话的方法。”</p>