因为庸国本身就是一个国，方的楚国崛起后，不断侵蚀庸国其附属国领土，燃起了庸国人心中打败楚国侵略的怒火。不庸国是否成为楚国附庸，庸国都是不服楚国的。
因为不服楚国，所以庸国要趁楚国内外困时攻伐楚国，那也是理之中了。这便是庸国主动进攻楚国的因，结却是楚国所灭。
庸国留给后人的历史文化非丰富，比如庸国的丧葬文化。这是庸国的一个色，岩葬，也叫“悬棺”。庸人去后，其后人在有岩屋的地方把棺木进岩屋内，没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴进去。这个岩葬文化一延续近、现，仍还能见其风俗，我们去张家界一带旅游，往往导游会带去那些悬了几千年的岩洞里的棺材。这个岩葬产生了一个非有的问，那便是在盗墓曾经猖獗的年，凭是哪摸金天师还是发丘中郎将之类的盗墓高手，就是发现不了古庸人王室墓穴。
还有便是庸国的巫文化。古庸国是我国巫文化发祥地之一，说，江三峡的巫山古称灵山，灵山有十巫，精巫术。巫术除了疑神弄鬼的神秘色彩外，更多的是中医中草药文化，当地民众是信的。灵山十巫中有两传奇人物，巫咸和巫彭，巫彭精医，巫咸除精医外，还精天文、乐。
有趣的是，庸国灭后，庸人纷纷背井离乡，奔赴华夏地。比如有一支远走东瓯越山地，成了后来的越部落中的一支越人。越人善冶炼青铜，所以也称为“钺人”。东瓯越山地已然是福一带了，所以如今武夷山区一带还存在着大量秦汉以来的悬棺崖葬，这其实就是传承了古庸国的岩葬风俗。还有一部分沿着武陵山脉过峡江，进入到江、酉水、澧水域，逐步融入现在的土家族民，留了在列与庸有关的地名，如庸州、大庸溪、施溶溪、大庸滩、大庸坪、大庸口、庸水等等。
由于庸国山川秀险峻，适宜隐居，于是，家的开山人物赤松子、神仙一般存在的鬼谷子以能够“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的张良都曾在古庸国其遗赴隐居。所以有人说，大庸文化，也是一部民族的隐逸传奇史。。
庸国灭后，其族后便以国为姓，这便是庸姓由来。
灭庸之役是楚庄王上台以来一在春秋江湖上崭露头角，大的庸国居然就这样一个才二十出头的毛头小子给灭了，这事哄动了整个江湖，也哄动了整个楚国。在灭庸之役过中，楚庄王从谏如，听蒍贾的见，坚决不迁都，对庸军予以迎头痛击。因为军粮短缺，开启地粮仓，既咨军需，又供姓，迅速赢得了人心。而且楚庄王在军队里充分尊将领见，给予充分的自主权，还倡导了官军平等，到大家在同一个灶吃饭，体恤士兵，迅速赢得了军心。再加上他整顿吏，迅速赢得了朝中级官吏的拥护。那荒淫无了三年的纨绔子弟不见了，一颗春秋江湖上眩目的星在冉冉升起！