罗太岁自然不是随便说说,而是结合后世对历次灭佛的总结,做出了这种判断。</p>
“和尚,别的不说,我就先和你说说当前佛门的现实境况。”</p>
“请讲。”玄奘微微颔首。</p>
罗太岁也不客气,直截了当的说道:“众所周知,大唐刚刚从战乱中安定下来,正是大力恢复民生的时候。</p>
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朝廷需要更多的人口、足够的田地,来保证自己的财政收入。</p>
那财政收入从何而来?</p>
税收。”</p>
“唔……”李丽质听得连连点头。</p>
虽说税收不是朝廷财政收入的全部,但却是其中最为重要的一环。</p>
“我们再来看看佛门。”罗太岁似笑非笑,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。</p>
这诗听着意境唯美,但却直接反应了佛门为了兴建寺庙,占用土地,大兴土木,劳民伤财的事实!</p>
佛门侵占土地却不事生产,不劳而获,还不用交税,这岂能利于朝廷治理民生?”</p>
“这……是朝廷允许的,当今皇帝陛下也很拥护佛法。”玄奘微微皱眉。</p>
“那私藏奴婢呢?吸纳良民躲避赋税呢?荒年四处放款,收取高额利息呢?”罗太岁毫不客气的三连问,“这也是朝廷允许的吗?”</p>
玄奘没了声音。</p>
关于这些,他作为一个普通僧人,不屑与其同流合污,也没有能力去改变。</p>
罗太岁又继续质问:“在佛门看来,世间是苦海,所谓的情爱、权利、钱财都是苦难的来源,要放弃尘世间的一切,才能若离苦海。</p>
呵呵……</p>
佛门如此规劝人们清心寡欲,缘何自己却念念不忘?</p>
难道这就是所谓的我不下地狱,谁下地狱?”</p>
我不下地狱谁下地狱,是一种自我牺牲的大无畏精神,被他用在这里,顿时变味了。</p>
玄奘羞惭的垂下头去,默默念道:“昆山之玉多于瓦砾,丽水生金岂无泥沙……”</p>
“昆山之玉多于瓦砾,丽水生金岂无泥沙……”</p>
罗太岁重复了一遍,笑了:“也难怪佛门中人良莠不齐。</p>
所谓放下屠刀,立地成佛。</p>
和尚可知多少手上沾满血腥的大恶之徒借着出家为名,躲避罪责?</p>
佛门清净地,竟成了藏污纳垢之所!</p>
难道佛门意欲取代朝廷,成为衡量天下人的法尺吗?”</p>
“佛门自是……”玄奘无奈的说道:“不敢!”</p>
“佛门不事生产,无需交税,不服兵役,不服徭役……这其实都还说得过去。”</p>
罗太岁直指问题的核心:“佛门最大的问题还是教化禁欲,要抛家弃子,还不允许生育!</p>
简直有悖人伦!</p>
若天下人皆如此,百年之后,且不说还有没有人信佛,可能连人都没有了!</p>
这样,难道就是佛门想要的清净?”</p>
三个难道,问得玄奘哑口无言。</p>
李丽质这时脑海里冒出一个问题。</p>
佛门这些问题父皇可能不知道吗?</p>
应该不能吧。</p>
但为何还是对佛门礼遇有加?</p>
“现在和尚可以再想想我一开始那个问题。”</p>
罗太岁缓缓说道:“等到有一天,和尚功成名就归来,万民夹道相迎,佛门声势达到一个新的高度。</p>
你又该让大唐皇帝陛下如何自处呢?”</p>
玄奘听了冷汗涔涔,背后渐渐被浸湿。</p>