本以为他不会用枪，他们还嘲笑过，结果，在战斗中，他用手撒出子弹比用枪还厉害，实在是削他们的面子。
而后，进入地下室，大家都很兴奋，偏偏他提前发现敌情，岂不是显得大家太无能？
而后，魔教诸人出现后，大家都被压了趴下，丑态百出，偏偏他一人没事一样站着，而后还救了他们。被这个他们很看不起的小子救了，他们心里岂能平衡？
现在好了，原来这小子更惨，早就着了老魔头的道，脑子早就坏了，说不定他就我们只是那个叫敖玄的仙人或者仙龙借他的手施为的。嗯，肯定是这样。
而且，这小子失忆了，也肯定不记得他们当时的不好形象了。他们英明神武、年少有为、正道精英的形象就得以保留了。
所以这样一想，他们对熊清浦的不爽、怨念没有了，对他的同情倒也不是纯粹是假装的。
其实，自始至终，熊清浦都相当清醒，他一直在装病、装受伤、装傻。
因为，他前天坐飞机来时就本能地感到了这些世家弟子的敌意。
而如果这次大家几乎全军覆没、灰头土脸，反而让他立了这天大的功劳，一来解释不清楚，二来即便解释清楚了，他可就得罪一大群人了。
即便乌有真人还在，能给自己撑腰，也划不来出这个风头。若是自己承认了这个功劳，即便能受到奖赏，但能比得上这次所得的战利品吗？
若是他承认了，这些战利品肯定是没法独吞的。《西游记》中孙悟空多牛的人物？在杀了四只犀牛精后，所得的犀牛角、犀牛皮等战利品也还要各路神仙都送一点，都打点到。
何况他这么个小人物，他得到的三个战利品：巨鼎、高台、蛟龙却是没法分的，其他魔教诸人的武器大部分都被宝塔炼化掉了。
只有老魔的万鬼幡、魔剑和左右使者、四**王的法器还留着，不知都被那些人得了。
而且不考虑利害因素，以他的性格和他所受的师父、老子的教育也会让他想办法推掉这个功劳的。
《道德经》里讲过，功成身退，天之道也。乌有真人一再提醒他要做个普通人。而且，既然他当初决定低调、决定隐藏实力，若不想惊世骇俗，就必须继续隐藏下去。
否则事物反常必为妖，他若突然表现出惊人的实力，同他突然出现巨额来源不明的财产一样会惹来巨**烦。
再加上自始至终，熊清浦虽然出了大力，但都没有表露多少实力。他正好可以将功劳都推给“敖玄”，而自己要躲过他们的盘问，最好的办法就是装傻。
而且他还打算装得彻底点，连自己的修为也封印了。由于这次修为进步，尤其是识海的进步，让他的伪装可以达到登封造极的程度。
那为什么他不直接离开或者装作死了呢？因为熊清浦还有家人、朋友，还需要一个普通人的身份。
不过，这个伪装还有一个破绽，就是那些魔教俘虏。不过，除了魔教教主外，其余大部分人皆不知熊清浦真实实力，皆是莫名其妙地被俘虏了。
而魔教教主最后的疯狂让他催动几乎全部元神化成元神七煞剑，后来又到宝塔中走过一遭，出来后只剩下半条命，失去大部分元神，和白痴也差不多了。
熊清浦之所以留下他们的活口，一是想着国家及宗教部门可能需要问一些信息；二是他自己的性格没办法心狠手辣地对这些已经没有反抗的人下手。
后来，国家及宗教部门果然审问出了魔教在各地尤其是岭南省的残余势力分布。
他们还问出了当时战场的一些情景，包括地陷、进入另一个空间被炼化魔功的信息，感觉的确不可能是熊清浦能做到的，连于法明和李法高两人也彻底推翻了自己之前的推断。
一路上，熊清浦的元神和大部分识神都深藏在识海太极图漩涡中，应对别人问话的只是他的一点神念，自然看起来呆呆傻傻的。
他在深城看了那些修士的反应和在飞机上用他心通感应了那几个世家弟子的想法后，更是庆幸自己的决定是对的。
不然的话，莫名其妙地遭一大堆人怨恨、妒忌，无缘无故结下因果，何苦来哉？
不过，他知道了别人的真实想法，也是深自叹息。他在识海中想到了李太白的《行路难之三》：
“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”
他决定回京后，再也不参与什么行动了，宁愿食言也不想再蹚浑水。而现在，他假装失去修为，也正好有了借口。至于将来需要自己使用修为时，他同样可以让敖玄出手给自己“治好”。<div>