所以，熊清浦之前总结的调息、静定、胎息、坐忘、虚无的步骤是正确的，符合循序渐进之道。
一步登天其实只是很偶然之事，虽然值得称羡却不宜效法，循序渐进才是根本大道。
这次感悟后，他真正完全静下心来。不是将表面的念头用修炼方法压下，而是将深深潜藏的追名逐利的念头逐渐勘破、消除。
他反省自己之前囤积物资、想尽快提高实力和让葫芦准备大劫的举动。发觉那种急切的心态是错误的，但是举动倒也不算全错。
因为真正的“不争”有三层含义。除了最明显的“不与人争”的含义外，第二层含义是做事时如同下围棋一样，看似下闲棋，却已在为几十步、上百步之后布局，别人根本意识不到这样布局的价值，意义，自然“不会与之竞争或者斗争”。
其最深一层含义是，经常在别人不重视或者根本意识不到的地方着手布局，不知不觉实力远远超过对手，让人根本生不起“争心”。
要做到第一层含义，要求修道者向水学习，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
像水一样处于别的事物讨厌的洼地、脏地，自然不会与人争。熊清浦从前选择沙漠安置葫芦就属于这个层次。
第二层含义与“无为”的真正含义是一样的。无为并不是什么也不做，而是顺应事物自然规律行事，不强作妄为。类似于佛家的“随缘而作”。
具体做法是“致虚极、守静笃”以保持本心的清静，“万物并作，吾以观复，万物芸芸，各复归其根。”
即看到万物刚刚萌生的时候，看到万物的根本，内在的规律，然后以此指导自己行事。
万物萌生，事物萌芽之时就意识到其价值并采取相应行动，如同买股票的人买潜力股，如同吕不韦在嬴政他爹还在当人质时就去投资。
这时，某种事物的价值只有自己知道，不用与人争夺、竞争，付出代价最小，收益最大。
这既是“无为”，也是“不争”。还有就是事物的危害刚刚出现时，就将其消灭于萌芽状态，这样只需要举手之劳，这也是无为。
如同修道者防微杜渐、随时反省，不让其不好的念头有发展成心魔的机会，就是无为。
同时，随时注意自己的行为和与人的关系，不要酿成别人对自己的仇恨，是自己不必时常与人争斗，就是无为，也是不争！
用老子的话说就是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
相反如果随时赤膊上阵，正面交锋，与人争夺法宝、资源或者如同现在的人们等环境污染了，才去治理，；等动物要灭绝了，才去保护，这些就是典型的“有为”了。
有为劳心费神，效果又不好，实在不值得效法，所以善战者无赫赫之功。
具体到熊清浦自己，他囤积物资是因为他有内部消息，提前在别人不知道或没有意识到时动手，勉强符合“不争”。
不过，这次“世界末日”早就传得沸沸扬扬，很多人都在囤积，如果他跟别人正面交锋、竞争，就不符合“不争”之道了。
他让葫芦收取非洲三大淡水湖和贝加尔湖的淡水，别的修行者一般想不到，而且也不像他那样有空间可装，而神仙又看不上，可以说是独门生意。只要不存着“争心、利欲”，也是不争和无为。
所以，知错就改，熊清浦马上联系到葫芦元神，交流了一下现在的境界，让葫芦元神对于熊清浦之前安排的事要随缘而为，不要强求，不能刻意，不能着了痕迹。
不过，葫芦的主根已经搬到塔里木盆地了，既然做了，也就算了。
想清楚了不争无为的道理，熊清浦也就坦然地继续待在楼观洞天里。
他也不在乎闭关的形式，每天悠闲地与父母家人生活在一起，过着田园牧歌的生活，有空就读一些道经、丹经乃至闲书。对于结丹不急不躁、对于即将到来的大劫的担心也完全放下了。
接下来的日子中，他阅读了《阴符经》、张伯端著的《悟真篇》，施肩吾著的《钟吕传道集》、钟离权著的《灵宝毕法》、邱处机著的《大胆直指》等书籍或者丹经。
有的书是以前记在脑子里的，有的书是他以前的藏书，现在搬进楼观洞天里。还有楼观洞天的楼阁里的藏书也重新温习、揣摩。
因为熊清浦自从上次结丹未成后，就发现他的道门基础知识很不扎实，对于什么是金丹、如何修炼金丹等并不明确。
这是由于他的修炼一直比较特殊，不按正统的来，所以他对正统的丹法也不太重视，以为可以按自己的理解修炼。哪知其实大错特错。
还有就是在网luo小说中，金丹早已经非常普及，好似非常容易修成，境界非常低一样。因为金丹之后有元婴、分神、度劫等好几个境界才成仙，成仙后还有真仙、金仙等好多等级。
熊清浦以前看小说走火入魔，也不知不觉受到影响。以为筑基是炼气过程中气态的真气化为液态的真元，而金丹则是液态真元凝聚为固态金丹的过程。
现在沉下心来仔细阅读、揣摩了这些经典的丹经，才发觉是大谬不然。
因为这种解释是把修仙庸俗化了，将形而上的当成形而下的，而且处处透着凡夫的固有成见和有限的见识。
若是修炼金丹真那么容易，古来成仙得道的人也不会凤毛麟角了。
《西游记》中菩提老祖讲过：“难难难！道最玄，莫把金丹当等闲！不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
《悟真篇》中也说：“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”。认为金丹之术是可以直达天仙之道的，可见金丹的重要性。
通过仔细阅读和揣摩、感悟，10多天后，他终于总结出一套自己的内丹术（或者叫金丹术）。
也许是子虚派传统如此，直接传了本源大道，余下的路自己摸索。也许是因为乌有真人太忙，熊清浦拜师时间太短，总之金丹修炼如此重要的法门都没有传授给他，还得他自己摸索。
不过，熊清浦自己如今自己从各家丹法中归纳整理、披沙拣金，收获却是很大。
那什么是金丹呢？他以前一直将金丹当成一种有形有质的由真元凝聚为固态的实体存在，其实金丹并不是那么简单的！
华夏古代炼丹术分为外丹和内丹两种。金丹本来指用各种灵药或者铅汞、硫磺为原料炼成的外丹。