在老熊顿悟前，老熊的这一番思索也并非都是白费工夫，至少，老熊用他自己总结的那套修行体系给自己做了定位。
老熊对自己里里外外审视一番，发现自己是炼体、炼气、炼神三大体系兼修。魔、道、佛三大流派都有涉及，整个一大杂烩。炼体方面，老熊认为纯粹的锻炼叫炼体，这方面老熊的修为最差，皮肉筋膜、五脏以及骨和髓一样也没炼到。虽然这几个月减了肥，成功调理好了身体，但也只是完成补漏，达到凡人应有的较高水准而已，且大多是炼气的功劳。他虽然也爬山、游泳、跑步，但这些还只停留在常人锻炼身体的层次，而且普通人也能练的单双杠、瑜伽、俯卧撑等可以锻炼到身体各个部位的方法他都没有去做，遑论真正的将身体当做铁来炼的要求吃苦的炼体。魔门的炼体之残忍自不必说，连佛门也有金刚不坏之身的练法，其由外而内，过程十分痛苦。
因此，炼体方面的提升空间最大，老熊可没有门户之见，而且佛门将肉身誉为渡世宝筏，道家追求长生不老，可见对身体都是十分重视的。而且，对一般人而言，身体强健，精神才能健旺。对于修道者而言，肉身强大同样对元神具有巨大好处。
炼气方面，老熊认为炼精化气、炼气化身、炼神返虚等都是炼气的范畴。通过呼吸吐纳先是炼化自身精微能量补益、滋养身体，继而吸收天地灵气来补益自身，达成凡人生命的进化。即便修了元神，根基还在气上，元神之力也是通过真气、元气转化形成的，金仙的境界也叫做“三花聚顶，五气朝元”，金丹是真气凝聚形成的，元婴也是元气结合元神形成的，一旦失去了“气”，就连阐教十二金仙也要变成凡胎。可见，主流的道家炼气，并未对身体有根本改造，其身体素质的提高只是“气”顺便滋养的结果。同时，元神之力也是通过转化“气”而来，并非直接增加元神之力。
而老熊自己的炼气修为也比较低，还处于炼精化气低级阶段。虽然已经有了武侠小说中的两个甲子的功力，并且打通了任督二脉及全身大部分经脉和穴道，但是还没有由后天完全变成先天。他勉强算是脱离武林中人成为修真者的原因是，他在没有进入先天前就已经能够吸收天地灵气（它吸收的日月精华也算一种）。一般练武之人将后天从食物中提取的水谷精气炼化为后天真气，虽然提高了战斗力，但是不能补充先天真气，甚至加速耗损先天真气，虽然真气强大，却不能延寿，只有进入先天，吸取天地灵气才算脱离凡夫俗子范畴。当然，有传说中的修真门派，有筑基丹或者筑基法宝，可以一步登天，跨过这个过程。
所以，虽然迷惑于各种资料，不知采取那一种功法，但是，炼气方面也大有可为，虽然远期的目标、步骤不清楚，但近期目标却是很清楚的—先天及金丹。虽然不知具体练法（这些初级功法，黑龙记忆里也没有），但是，各种资料中描述很多，而且自己入了门，又有强大元神，不怕走火入魔，而且又有强大的分析能力，可以自己摸索和尝试。
炼神方面，有时也可叫做炼心。是直接从灵魂或者识海着手，通过存神之法或者吸收日光月光，香火信仰之力等能量直接壮大自己的元神的修炼方法，元神在渡过雷劫之前是阴性的，又叫阴神。具体修炼方法《养神》一书中讲得很清楚：入静、出窍、夜游、日游、附体、显形、驱物、雷劫、养神各个步骤清清楚楚，很值得借鉴。佛家甚至可以通过八正道、四念处、戒定慧等修心方法，直接改变人的观念、思维，除了让元神可以直接吸收香火信仰之力，反过来补益肉身精气、元气外，还能开发心量，开发阿赖耶识，开启人的识海深处（神魂深处）的宝藏，直接用阿赖耶识之力化为元神之力，让元神之力广大无边。如同《无位真神》这本书中讲的，人的灵魂深处有个“以太场”即佛家所讲的阿赖耶识，里面有宇宙本源，有取之不尽、用之不竭的能源。
按照佛教的境界划分，炼神或者修心的境界依次是信徒、沙弥、比丘、法师、上人（法王）、声闻（阿罗汉果）、缘觉（辟支佛果）、菩萨（最高果位是成佛）、佛陀（最高是涅槃）。其中声闻和缘觉既是修行方法又是修行境界，阿罗汉、辟支佛则是其要达到的目标。听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证之果，即“阿罗汉”。阿罗汉不入轮回。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，所证之果叫“辟支佛”。
佛教有转世轮回之法门，有的往往只修心（炼神），而战斗力可能不强大，境界却很高，甚至某个普通和尚可能是罗汉、菩萨、佛的转世。而且道门一般要先炼气、再炼神，境界越高，战斗力越强大，寿命越长。而佛门也不求的长寿、永生，可能一开始就选择声闻乘、缘觉乘、菩萨乘进行修行修持，累世积累后，元神达到罗汉和菩萨或者佛果后，就以金身或舍利（内舍利，而非肉身舍利）的方式飞升佛界。或者轮回而不迷神智，成为活佛。这些修行者可能境界达到罗汉、菩萨，但肉身还是不脱普通人范畴。比如密宗活佛，虽然未必有佛的境界，但至少其能保留神智轮回，至少也有道门的金丹境界和佛门接近罗汉的境界，但肉身只是个普通和尚。所以，上述境界划分只大致表示其高下，不代表战斗力，也不代表修行的次第。
这方面，老熊走在了前面，按照《阳神》的划分，老熊虽然还未能尝试出窍，却已经可以吸收月光、日光，虽不知是否能附体，却已经能显形和驱物，即元神开始实体化。按主流道门境界，已经修成了元婴期才有的元神。按主流佛门的划分，老熊的元神已经接近阿罗汉境界。
老熊在佛门炼神或者说修心方面，为自己定了目标，要悟到佛性或者真如，按戒定慧的次第修行，具体步骤、方法可参考“四念处”、“五停心观”等大小乘或显宗密宗的方法。而老熊最想尝试的还是唯识宗的方法。按照某部小说中讲的，从《西游记》中领悟的，按照悟空、悟能、悟净的顺序修炼识海。分别对应意识（第六识）、末那识（第七识）、阿赖耶识（第八识）。
悟空就是以中道或空性观照意识，修除意识即识神中的邪欲、妄念和凡夫的“有我”的、非此即彼的，二元对立的观念，向清净的元神转变。同时也了断意识中的疑惑和烦恼以及因果业力。悟能就是领悟末那识的自我的、解除了后天固有观念束缚的能力、神通。悟净就是修除阿赖耶识中无始以来含藏的业种，净化阿赖耶识。悟空、悟能、悟净大成后达到的境界又大致可以对应罗汉、菩萨和佛。
“六七因上转，五八果上圆”，说的就是先修炼转依意识和末那识。最后成佛时才能将八识即阿赖耶识及五识修炼圆满。将阿赖耶识转染成净，将五识修炼到最高境界，得到五识神通。
就这样，老熊在顿悟前，也基本理清了一个头绪，对自己的境界也有个定位，还是基础不够牢固的问题。元神境界高是好事，但也有眼高手低的问题。比如现在，他仔细对照后，发觉自己的元神应当追求阳神天仙、罗汉、菩萨作自己的目标。而事实上，自己的身体素质才达到普通人的中上水准（当然，以干净程度而论，经过几次大力伐毛洗髓，已经顶尖了），炼气的修为才刚半只脚踏入修真大门。
并且，老熊对三大体系的优劣也有认知。炼体之法（如同武侠中铁砂掌一类的外门功夫）最简单，却少有人能坚持下去。而且难以长存不坏，封神之后，由于天地灵气严重衰减，炼体之术几乎不可能达到大成，只能成为炼气、炼神的辅助。不过，末法时代，反而只有低级的炼体之术能够大行于世，连中华武术因为许多涉及炼气，也没落了。
炼气之法比较中庸，而且循序渐进，最为稳妥，可是，对环境要求较高。同样到了末法时代，修行者不但不能长生，反而连金丹都少有人能达到，这几百年来，很多炼气修行者只能求个延年益寿，只比普通人多活一点。结不成金丹，护不住神魂，死后轮回，下世只能重来。所以，才有人结合佛门，开创出阳神一系的较为急功近利的修炼之法来。
反而是佛门以炼神或炼心为主的修行方法，在末法时代，可以在三大体系中，对灵气要求最弱，而且对寿命也没有要求，通过地藏护航转世轮回，每一世的修行成果皆可以累积。所以，末法时代，佛门率先有复兴之相，除了其教义容易吸引迷信、盲信者外，在修行界，修行者也较为容易成功，高手及修佛者的数量都比道门多，所以如今声势远远胜过道门，某寺更是凭借炼体之术冲出国门，走向世界。