中庸之，作为儒家教化人，对个人的修养德来说不错。仁义礼智信，在个人层面有着大的积极义。
是，中庸之如用来成为国理念，会彻底抹杀一个国家和民族失去血。
个人，可以成为仁义的谦谦君子，国家和民族不行。理国家，自是以国家益至上为理念。
而儒家的君子们，却将国家和民族变成了温婉尔雅、甚至温顺的格。这样的结便是，周边全都是虎视眈眈的豺狼。
大时，个个都来跪舔。一旦中王朝衰落，个个立露出獠牙狠狠咬一口。
纵观华夏千年，这样的例举不胜举。大唐初，岛国便试探了一波，后苏定方杀的片甲不留。
再后，便是岛国毫无节操的跪舔，派留学生学习大唐一切能学到的。
在，修理，又偃旗息鼓，后跪舔，到至今都不敢捋虎须。
一到我鞑清晚，我鞑清方列轮番欺负，国力衰退后，岛国再一露出了獠牙，狠狠地撕了一块血肉。
而华夏的沉沦，终导致岛国的全面侵华战争……
到的华夏国成立，且在朝鲜战场上狠狠甩了界上大的米国人一记响亮的耳后，列这才认真、以等心态和华夏国处。
而成就这一切的，可不是儒家君子们崇尚的仁义，而是国家的格、实力。
朱检便是要扭转大上下这种中庸维，让整个下崇尚武力，充满血。而周遇吉曹文诏以卢升等人，便是这个时，民族脊梁格的。
扶持他们，不仅仅是在扶持军人，扶持的多是国民的风貌。
一个充满张力进的国度，才是立足界之巅的石。
无论是一个国度还是民族，失去了张力进的精神，便没有了未来。
当国与国之间的差距拉开后，踵而来的是无休无止的凌辱。
届时，国破家亡，德崩溃。
自我鞑清开启，长达两年的民族之殇，便是而来。
快，一圣旨为过内阁下达。周遇吉等武将安插到京营，担参将。
孙传庭担勇卫营督，卢升为副。
洪承畴，升兵部左侍郎，成为支持兵部日业务的二把手。
勇卫营是自己的亲军，必须掌控在自己手里。而孙传庭、卢升等人无论是忠心还是能力，都是佳人选。
兵部，则是一个国度军国大计的高权威中枢，也注定要掌控。虽来历史上，洪承畴了贰臣，深究，还不是朝廷和皇室亏欠于他？
而且，以洪承畴的本，掌控兵部还不是手到擒来？要，洪承畴不是军鬼才，手腕也是悍无比。
待过度的孙承宗老迈后，洪承畴便是大朝廷佳的兵部尚书。
不过，之内的风暴来了。
皇帝不按套出牌，绕过内阁的兵部侍郎、将勇卫营抓在自己手里都触碰了清的神经！
皇帝不仅擅自插手人，更是在抓军权！干？
成祖时以来的皇帝越来越弱势，为？
军权文官掌控。
一旦皇帝拿军权，懦弱的皇权便悍起来。军权在手的皇帝，谁敢惹？
当初，太祖一怒伏尸万。