马屁精算不上不是稀有的“妖精”种，远比“狐狸精”、“黄鼠狼”之的容易见到，算是处都有的种。
这种玩和“狐狸精”一样，都算得上是一种可以让人喜闻乐见，也可以让人深恶痛绝的“妖精”。
说实话，少有谁能拒绝曲逢迎所带来的虚荣感，就像《聊斋》里少有书生能抵抗住狐妖的诱惑。
当然，“马屁精”不是对谁都能卑躬屈膝，就像古深宫里的太监在主子面前像哈巴狗，在宫外所有人的面前都如狼似虎威严可怖。这些“妖精”也对那些有用处的人格外恭顺，对无用绝对是不屑一顾视如粪土。
也不道是哪发明了“马屁精”这个入木三分的词。或许这发明人是一饱这些人渣祸害之苦的可怜人。
君不是考学家，也没有孔乙己探究一个茴字几种写法的癖好，没兴趣在故纸堆里观察蛛丝马迹，然后顺藤摸瓜找到这大发明家，从心底里给这仁兄出一个大大的赞。
说，仓颉字是夺天地化的大事，举泄露了万事万物的相，以至引起宇宙洪荒激烈震荡，万精灵惊骇莫，字当天竟然鬼哭神嚎，天地变色。
以推断“马屁精”、“狗腿子”这些词发明出来时，虽不至于引起某些人白日痛哭，也一定会是这些人丧气的一天。毕竟从以后，这些词就像照妖镜一样，让天底下所有的无耻卑鄙下之徒无所遁形。
如说来，“马屁精”三字就如同夏禹的鼎一样伟大。鼎划分天下行政区域，标识人鬼境界区，让人们可以辨识间的魑魅魍魉，以趋吉避凶躲死生。“马屁精”这词则楚描绘出了一恶人的征。使得我们可以按图索骥，一目了然发现谁是坏人。
当然，有人会觉得，所谓“马屁精”不过就像是古奴隶主子手下的奴。这些人未必有善恶属性，不过是为了生的好一点，向生卑躬屈膝的普人。
这种看法是错误的。全混淆了奴和奴隶的区。为了生存，不得不向他人谄媚过的是奴隶。妄图过丧失为人尊严换成为奴隶主机会的是奴。两全不是一种人。前是向生低头的普人，后是妄奴役他人的恶人。
毋庸讳言，现实生中，绝大多数人都曾违心的赞扬过人。就算是君本人也说出一些言不由衷的溢之词。这与正的奴还是有本质区的。
比如：从没有人把他定义为爱谄媚他人的人。
究其原因，无非是两点。
第一点，他大多数时候都是出于从众心理违心夸奖人。
比如：参加人孩子的满月酒。大家都在夸赞孩子长得漂亮、可爱、聪明、将来有出息。在场的所有人都喜笑颜开沉浸在赞语言织出都喜悦洋之中，仿佛他们的吉祥话都是理，都明了这孩子未来人生的康庄大道。