要鉴定是不是德化白瓷工艺，其实也很简单。</p>
如果是古董，各个朝代的德化白瓷颜色稍微不同。</p>
目视表面观察，明代早期釉面白中微泛红，犹如东方少女之脸白中泛红。</p>
明代中期釉面白中微泛牙黄，犹如成年象之牙，泛牙黄色。</p>
明代晚期至清代早期，釉面白中微泛牙白，犹如猪油凝固时之白。</p>
如果是迎着光透视观察，明代早期胎色白中泛粉红或肉红色。</p>
明代中期胎色白中泛肉红或牙黄色，明代晚期至清代早期，胎色白中泛牙黄或牙白色。</p>
当然，迎光透视观察各个时期所显颜色，也会因作品的厚薄、配料的微少差异，以及烧制时温度控制的微小差别，而出现变化。</p>
值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或灯光透视全部均应透光，如不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷器的一项重要依据。</p>
陈文哲这一批白瓷，刚刚烧制出来，肯定有着一层刺眼的贼光，这个没法遮掩。</p>
只不过，他要是去掉这次贼光，再给他挂上一层包浆，上一层宝光。</p>
那样一来，根据他制作的颜色稍微不同，就可以冒充各个时期的德化白瓷了。</p>
陈文哲肯定不会做旧，但是，只要他的作品流入市场，被人拿去做旧，就肯定是必不可免的事情。</p>
而要想分辨，肯定要通过工艺来分辨。</p>
是不是德化白瓷，从制作工艺上观察，仿品一般为模型注浆后分段安装而成。</p>
由于采用注浆成形工艺，故器内会出现瓷浆流动纹路，一般成垂直状，且胎体薄而轻，釉呈奶白色，用放大镜观察一般有气泡，无真品腴润悦目之特征。</p>
在同一纹式同一对称物体上，造型往往千篇一律，犹如印刷制品，给人之感觉是过于规正、死板、毫无生机。</p>
真品则为手工捏塑堆贴，在捏界面处，一般都留有手工捏制的痕迹。</p>
对同一纹式同一对称物体造型，仔细观察时，一般都有细微变化。</p>
正是这种微小的差异，它既能反映出作品的真实性，同时也更显示其自然和灵气。</p>
不管怎么看，陈文哲都没有发现什么缺陷，如果没有那层火光，这就是正宗德化白瓷。</p>
白瓷能够烧制成这种水平，就算是古代的工匠，也应该没有多少人能够达到吧？这就是精仿啊！</p>
对于自己的作品，陈文哲还是十分满意的。</p>
此时再看那些白瓷墨彩，陈文哲发现，相比单纯的白瓷，这些墨彩瓷又是另外一种风情。</p>
白瓷之上作画，肯定是釉上彩，就是先上白釉，后上墨彩。</p>
颜料以“艳黑”为主，兼用矾红、本金等彩料，在白釉面上描绘图案，后经窑炉烘烤而成。</p>
浓黑的彩料，在似雪的白釉上装饰绘画，亦深亦浅，可浓可淡，与水墨画的效果相似。</p>
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而加入其他颜色点缀，效果就更好。</p>
墨彩瓷描绘装饰的一个重要环节，就是以艳黑料作为主色，以西赤料为辅色，金线点缀。</p>
这样在瓷上装饰画面烧制以后的墨彩上面，再用本金（黄金细末）勾线、覆盖、烘托点缀，增添富丽堂皇气势。</p>
然后再经 800℃左右温度，二次烧制，即可达到类似“色釉描金”，“珊瑚红描金”等鲜亮富丽，画面高雅、金碧辉煌的艺术效果，而这样做还永不褪色。</p>