动用昭宣寺的力量，这是此时最好的选择。
听到傅融这建议后，赵维苟别无选择、只能同意。
大约半个时辰后。
随着赵维苟一声令下。
一队乔装成灾民的人，从大路上互相搀扶、有气无力地走向了青竹庄。
这群难民走到距青竹庄不足五百步的距离时。
“站住。”
一声大喝，止住了灾民行进的步伐。
看灾民止行，树林中，有人高声问道：“什么人？要做什么？”
“回官人的话，我们都是从冀州来的灾民。”接问，乔装众人中，一个人对着树林大声回道：“听闻肖大官人肯收留父老，还能赏份事儿做，我等特来投奔的。”
树林中一阵脚步声中，两个身穿蓑衣、手执短刀的兵士走了出来。
一来到这群灾民面前，两个士兵先是举着灯笼、仔细打量了一番。
“你等冀州来，可有文牒证明？”打量过后，其中一个士兵道：“若无文牒，能拿的出保长的签书，或是沿途各县的签书也可。”
大梁虽无后世那样完善的身份制度。
但百姓在大梁境内往来行走，却也有一些确认身份的规矩。
村有保长、里有里正，这些是最基层、有权代表官方办事的人。
百姓离乡，必须先经里正或保长，再报县衙户曹主簿。
为了确定人口数量，大梁还有一种更为有效、官方认证的凭证，那就是文牒。
文牒上会加盖县衙官印，写明持牒人的名字、籍类、出生日期的信息。
其性质与功能上，与后世的身份证，有着七分的相同。
这是每个大梁子民，必须要持有的、三种自证身份的东西。
如今两个士兵问及，那个答话的灾民马上哭丧着脸道：“二位官人呀！我们老家都被洪水淹了，县令弃官而走、保长最先带着家人离乡逃难。您说，让我们上哪里去找办文牒、拿签书啊？”
没有文牒、没有签书。
得到这回答，两个兵士先是对视了一眼。
四目相对，二人心里达成了一致。
为应对灾民涌向京城，大梁有一条新规矩：灾民至各地，若无法自证身份，需就近向城门令或当地县衙报道。
经当地县衙或城门令查验，确认其原籍所在、姓名、年龄等相关信息是真实有效，颁给暂用签书。
其实，就等于是让人去找官府，接受盘查后拿一份临时身份证。
两个士兵都是军人，他们目光交流后。
二人决定严守军令、依规办事。
“奉定王军令。”还是方才问话的士兵，看着答话的灾民、声音冰冷地道：“没有任何身份证明，闲杂人等、禁止入庄。各位乡亲，请改去他处。或到城门令那儿，自证身份、开具京签再来吧。”
“官人，您看我们千里奔波、再往返一趟又要小半天的时间。”听此言，灾民带头的人谄笑着掏出了一吊钱。
走向说话的士兵时，他接着道：“您给通融一下，就让我等进庄去吧！我等只求有个地方住、有口饭吃就行。”
“站住，退后。”一见那带头的灾民凑上前来，说话的士兵猛地横刀在前：“你既有钱贿送我，何不拿着这些钱进城去。这是军令，我无法通融，你速速后退、立即带着这群人离开。否则，我将执行军法，严惩不怠。”
“动手。”
一见此状，那带头的灾民突然大喝一声。
随着他这一声大喝，跟随他同来的那些灾民，突然从怀中或是掏出了短刀、或是抽出匕首，或是举起了袖箭。