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噪林逾静，鸟鸣山更幽。在“知了，知了”蝉鸣b掩映的酒肆更显悠然。青白色泛着光的卵石路蜿蜒着，将曲曲弯弯的回廊和大堂连在一起，汨汨不绝的溪水从回廊边，从屋脚旁，从小桥下潺潺流过，带来几许夏日中稀罕的清凉。清澈见底的溪水里，时不时会看到小鱼游曳，平添了几分水乡的韵味。
张仪笑眯眯地看着宾客往来，不时与熟悉的客人招呼一声，心情大是愉快。世道不好，青州这一片安宁之地，便吸引了无数躲避战乱的人们。有学乡的存在，许多人为了子弟的学习，便把不其作为了定居的首选之地。学乡里的酒肆也随之而发展到三十几家。不过，酒肆是多 了，在张仪巧妙构思和精巧设计下，酒肆依然在学乡里独占鳌头。
这座小小的酒肆已经扩大了几十倍，不仅以美酒佳肴和相对低廉的价格闻名，夏天清凉的水乡，冬天温暖的地龙，都成为令人津津乐道之处。在学乡，人们提到的酒肆而不提名字的，十有八九便是在指流溪 园。
张仪也是来自县张氏，是张涵的同辈人，只是血缘隔的就远了。张仪在族学的成绩并不突出，身体素质也不好，在训练中从来都是拖后腿，全凭他摸爬滚打不偷懒，让人觉得，他不过说不过去，这才勉强过关的。
不过，张仪为人精明，处事又有着几分爽快，颇擅长与人打交道。项奉受命管理不其学乡，就把张仪要了过来，负责这座小酒肆。顺理成章，麻雀看中了酒肆，张仪便被吸收进去，成为了一只不起眼的小麻 雀。
张仪很满意自己的生活，每天与学子打打交道，招呼一下他们，私下里将学子们的议论整理一下交上去即可，省心省力，悠闲度日。十年下来，张仪足足胖了有一百余斤，整天笑容可掬，很像后世传说中的弥勒佛。
然而，最近一段时间以来，学乡的气氛有点紧张，张仪的笑容也少了许多。这不，一个清朗的声音远远的传了过来，张仪立刻笑不出来 了。
“孟子曰：‘为贵，社稷次之，君为轻’。又曰：民为邦本，本固邦宁……尧曰‘终不以天下之病而利一人’，先贤此言正是常理，天下非一家一姓之天下，乃是天下人之天下；举天下而奉一人，岂可乎？”
张仪一听此人说这话，脸色更是一变，皱成了一团。果然，在热闹的大堂之中，此人的话如同在一锅滚油中倒入了凉水，此人也不待他人说话，便自问自道了：
“当然，不可！
我曾经听说过‘以一人冶天下’，却不曾听闻‘以天下奉一人’ 的。天视自我民视，天听自我民听。民之所欲，天必从之……”
张仪暗道，‘喀嚓！’
“哐！喀嚓嚓！”
一声大响过后，有人拍案而起，酒杯也摔了，断喝一声：
“住口！你这个乱臣贼子！
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。高祖伐暴秦平定天 下，武帝扫漠北大破匈奴……王莽猖獗一时，终有光武皇帝抵定天下。大汉国养士四百年，岂无忠心之士……
你今日欺君妄上，目无礼法，他日必有报于你！”
“忠心之士？”宋连哈哈大笑：“忠心之士早被桓灵二帝杀光了，党锢的酷虐，就算是著名的昏暴之君商纣王和周幽王，也无法比拟。如今的大汉国，谁不是以明哲保身为己任，纵使有一二漏网之鱼，又如何能够左右天下大势？
古有明训：君之视臣为手足，则臣视君如腹心；君之视臣为草芥，则臣视君如路人；君之视臣为犬马，则臣视君如仇寇。
今时今日的大汉国，是刘氏抛弃天下人，而不是天下人抛弃刘氏。秦失其鹿，天下共逐之。这就是今日的天下大势！
奸妄？谁是奸妄？从董卓到袁绍，再到刘表、袁术，哪儿一个不是这样？你所说的忠心之士，又在哪里？
历史的车轮滚滚向前，岂会容你倒行逆施……
桀犬吠尧，也是佳话，可惜，终究不过是桀犬罢了……”
宋连也站了起来，朗声说着大逆不道的话，他一边小心戒备，一边笑吟吟地，就似在看着一条狗。
“放屁！”
姜隗大吼一声，就要操起家什，让宋连知道知道，花儿为什么这样红。围坐在一起的两桌人，都应声而起，就要开掐。
这在最近都是常事了，隔三岔五总要发生个几起，在座的人都经验丰富。一看双方拉开架势，周围的人连忙闪开，“呼啦啦”空出好大一片空地，以供双方‘切磋武艺’。
坐在一旁的的孙成随手拉了姜隗一把：
“姜兄，你与这阿谀奉承的小人，说什么忠诚？！
有道是，夏虫不可语冰，卑鄙小人又怎么能够体会我等之情怀，且将冷眼观螃蟹，看他横行道几时……
可怜幼帝无辜……”
孙成肃然而立，遥
行礼。同座之人得他示意，都一起起身行礼如仪，i静，许多人一起随之行礼。
令人惊讶的是，宋连竟也随同行礼。姜隗不由冷笑连连，宋连也不以为忤，从容不迫地又举起一杯酒，哂然一笑，却是显得极为轻蔑：
“我宋连也曾为汉臣，自当行此礼……
不过，遥想幼帝，我还可以向西行礼。可想到陈蕃、窦武、尹勋、刘瑜、冯述以下万千之众人，我却不知该向何处行礼了……”
宋连满脸悲凄之色，将酒洒在地上。
孙成脸色一变，他也是反应极快的人，冷笑一声：
“宋连，你也配提陈仲举的名字？”
宋连端容道：
“配与不配，天下人自有公论，却不是你孙成说了算的！”
……
张仪见形势缓和，这才松了口气。
说起来，学乡里打架斗殴也是常有的事情。各家都有自己的学说，自有分歧，再加上，数万年轻人聚到一起，不打架才是怪事。不过，这些都是学子们私下约好时间地点，悄悄地解决，罕有公开冲突的。毕 竟，学乡也有学乡的规则。不过，学乡近日来充满了火药味，公开的冲突也愈来愈频繁了。事情还要从去年说起。
初平二年（191年）八月间，文歧在大讲堂辩论中，宣读了一篇文 章，对党锢的前因后果，作了一个反思。
文歧是冀州西平紫溪亭人氏，出身于没落的士人之家，在党锢中受到牵连。文歧那时年纪还小，被老仆藏匿在外，才躲过了这一劫，但已是家破人亡。后来，张角造反，西平是战乱的中心地带，大片的村庄都被移为平地，文歧的亲族全部死光。在老仆一死以后，就根本没人能够证实，文歧的身份是真是假了。换言之，文歧的履历无可置疑。
文歧这人在学乡里并不出名，学识平常，平日里刻苦读书，认真求学，也不引人注目。这一回，却是出了名。
大讲堂辩论也是学乡的传统了。在学乡大儒学者数不胜数，可比起学子来总是少数。因此，在学乡之中，依然太学一样，是以学子自学为主。除了旁听大儒们的讲学外，学乡也提供了很多交流的机会。每六天一次的大讲堂辩论，就是最经常的交流。谁愿意都可以上去说，但要有被人问倒的心理准备。
当然，文歧这么做也是无可非议，党锢受害者对党锢的反思，既是顺理成章，又是理所当然。党锢的伤痕累累，至今却没有人提起，一来此事牵涉到了皇帝，士人如惊弓之鸟，不敢再深究；二来大汉国也有为尊者讳的习惯。时间一长，也就没有人再提了。
然而，在此时此刻，文歧重新把提党锢提出来的时候，士人们欣然发现，悬在他们头上的一切威胁竟都不存在了。宦党一扫而空，朝廷自身难保，也管不到青州，而年轻的热血开始沸腾，也顾不上为尊者讳 了。
文歧这个对于党锢反思式的问题，引起了巨大的反响。迅速登上了公示栏，成为当月最受关注的议题。对于此事的讨论文章层出不穷，有多篇文章登在了校刊上，经久不息，传诵一时。越来越多的学子参与其中，躲在安全的角落里，士人学子们把桓灵二帝批了个底掉。
在今年春天，文歧写了一篇文章《以一人而治天下，还是举天下而奉一人？》