刘睿跟是勋说：“吾前观天象，荧惑与太白相犯，是必有大战也。然而太白在荧惑南，主南国败……与其从张长沙，不如献郡于刘景升？”是勋假装很感兴趣，往前凑了凑身体，询问道：“果然否？”
刘睿点头，回答说：“去岁腊月，先见岁星与太白同舍，相去三尺以内、七寸以外……”眼瞅着又要一大套云山雾罩，是勋赶紧打断他的话：“卿言荧惑相犯太白，主有大战。未知其主曹司空伐袁本初耶？主刘景升伐张南阳（张绣）耶？主张伯援（张羡）伐刘景升耶？主卿或乃与刘景升、张伯援战者耶？”
是勋知道，任何迷信占卜，结果都肯定很笼统，不会一是一、二是二的那么清楚，真说得太细致了，应验的可能性就会下降，那还怎么蒙人啊？所以他开口就问这“主有大战”，究竟是哪里的大战呢？就算其中还有什么区域、分野的问题，我不信同在荆州境内的刘表Vs.张绣，或者刘表Vs.张羡，你都能给算出来究竟应验在哪场仗上。
果然刘睿听到这个问题，当场就愣住了。是勋嘴巴不停，继续追问：“卿言太白在荧惑南，主南国败。未知其主曹司空败于袁本初耶？主刘景升败于张南阳耶？主张伯援败于刘景升耶？或主卿所召溪蛮北上，而终将败亡南蹿耶？”究竟应验在谁身上，你且给我说清楚喽。
刘睿瞠目结舌，只好认输：“睿所学不精。不知也。”
是勋冷笑道：“非卿所学不精，乃卿自命过甚耳。太公蹈卜龟而贬枯骨。子产论天道而拒裨灶，先圣不言，而卿独敢言之！王莽迷谶纬而篡僭，刘歆待太白而诛灭，卿乃欲与其三耶？则勋无以相救！”
这一套话说出来，刘睿当场就萎了。
是勋说的是啥意思呢？他先后举了四位古人做例子，说明谶纬这玩意儿就是屎。第一位是辅周灭商的太公吕望：据说当周武王准备讨伐商纣的时候，先按照当时的习惯。找巫师来焚烧龟甲占卜，得到的结果是“大凶”。周武王有点儿犹豫，太公望当即站起来，把龟甲掷到地上，还拿脚踩，说：“枯骨死草，何知吉凶！”催促出兵。终于牧野大胜，攻灭商纣。
第二位是春秋时代的郑国执政子产：某一年天上出现彗星，郑国的占星家禆灶就对子产说，这预示着宋、卫、陈、郑四国将会遭逢火灾，希望让我用国宝祭器去祈禳，免了郑国的灾害吧。但是子产理都不理。到了第二年，郑国果然闹了火灾，禆灶就说啦，你要是再不肯听我的话，还会有第二场大火发生。然而子产却说：“天道远，人道迩。非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”天的规律很远，人的规律很近，远处根本接触不到，怎么可能知道呢？禆灶能明了天道？别扯了，他只是预言得多了，偶尔撞上一回罢了，我才不信哪！
太公望是兵家之祖，传说中智谋的化身；子产是古代贤臣，连孔子都对他极为推崇，经常歌颂。是勋说了，连这二位都不相信占卜，偏偏你信，还一套一套的，你认为自己比他们俩都强？你也未免太骄傲了吧？！
例举的第三位是王莽，这家伙最迷信，于是满世界跳出来捧臭脚的，或称星占，或献祥瑞，把他给拱上了篡汉之路。例举第四位的是王莽的国师、大经学家刘歆，刘歆曾经想造王莽的反，自己称帝，就因为信了星占，先说要跑到东方才能成事，接着又要等太白星出现才能动兵，拖拖拉拉的，结果太白星还没出来呢，他脑袋就先掉了。
是勋说了，这二位都是迷信谶纬尤其是星占，所以不但身死族灭还遗臭万年，你是打算拿他们当榜样吗？要真那样，我可铁定救不了你啦！
张羡跟刘表始终不睦，这事儿刘睿心知肚明啊。而且曹操前年就派陈群来煽动过啦，从那时候开始，张羡就时不时地遣使武陵，请求刘睿跟他共同起兵，所以刘睿对这个问题那也是考虑了很久啦。他既不敢得罪刘表，又不敢得罪张羡，就光想着局外中立了，闲来观星占卜，一直在琢磨，这仗究竟打不打得起来呢？最后谁会赢呢？赢家势力大长，会不会一口把我的武陵郡给吞了呢？
是勋今天给他拿出来的主意确实不错，既不得罪张羡，又能利用张羡防堵刘表军，这要是个有决断的，那肯定当场就答应了或者当场拒绝。偏偏刘睿虽然动了心，却还要闹闹别扭，搬出星占来说事儿，结果被是勋一棍子打得哑口无言，只好乖乖认怂。
是勋一瞧刘睿低了头啦，不禁长出一口气，顺手就从枕头底下抽出一张纸来：“卿既允可，可即行文孱陵，使迎张长沙入城文已代为作得……”刘睿心说不用吧，你还帮我拟好了公文？有必要这么咄咄逼人吗？伸出手去，就待接过来瞧瞧。谁想是勋根本就不把纸递给他，反而一转身递给了旁边的董蒙：“公盛可随刘太守返衙，候用过了印，即遣人送往孱陵去。”