《守洞尘技》十二把劲一把劲意：恨天无把(塌天落)原文：凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；手落声，随意领；雷骤降，躲身难。注释：此把意劲方向为由上而下故又称落劲。力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。若有把手，此力一定可把偌大的青天拽落于脚下。也可想象头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身力将巨枝拽断。这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架，皆蕴此劲意。训练时，意领气，气催声，周身用力，折腰甩膀，势猛劲足，技击应用中神勇无比，使对手有霹雳击顶天塌而下之感。二把劲意：恨地无环(地翻天)原文：心头燃，冲冠；内动随，似箭躜；力贯筋，梢拨起；灵心恨，地生环。注释：此把劲意方向是由下而上为钻把之意，又称起把。它的力意象是与地心争力，犹昔日楚霸王恨地无环，若有环可将大地一提而起?于天际。横拳卷地风、提手钻拳、虎扑、冲天炮等势均含此劲意。以上二把为?的力。此把意锻炼拳动钻打时的爆力，我拳架从低就身，突然长身而起，单拳（双拳）紧握好如同大地有环我已抓紧一般，猛然力，似要将大地扯起掷向空中。久习之威力非同小可，应敌而用时，使对手有突遭山崩地裂之感。要领为内动外随，气随声，蹬腿展腰，周身齐运。三把劲意：火烧身原文：交贵意，火烧身；势崩翻，籍灵根；意动如，拳似炮；心合气，力通神。注释：此把劲意为盘拳练艺时心胸虚灵，内不?力，外不露形，于无形中突然动，四梢劲起，内动外随，有如肤?火星，梦中惊醒，滚油滴水，硬弓断弦一般，灵动无比，速猛异常。主练人的敏捷反应能力以及增强人应敌的灵敏度，交手时击其不意，趁其不备，全在敌人的意料之外。要以意领气，以气催声，声助拳威，动作在一瞬间完成。四把劲意：一头碎碑、曲断中节原文：抖擞神，两臂伸；擎碑过，顶千钧；凌空搠，神功显；土齐腰，四尺深。注释：此把劲意曲断中节功法为身体直立，两手高举，意想两手将一块重千斤的石碑举过头顶，竭尽全力将它向地下搠去，把大石碑直穴入土中一般。此把劲意主练人的中节劲，腰、胯、膝、肘弯部之劲。该部力必须脆快而富有弹性，在力的一瞬间如巨风卷大树，突然树从中折断一般。这一把劲力如压弹簧一样，是折?力，此劲意是在练罩打的整劲与恨天无把有相同之处，不同处在于恨天无把打的是堕意，而曲断中节打的是甩意，两功对中节劲都要求很高。手领头，腰送力向下猛击，十字劲随意气而击，神勇无比。此劲意任何拳式中均有，是心意拳中不可缺少的一把劲意。中节劲如不利则根梢无法贯通，势必出现局部用力而不出整劲，我派另有曲断中节之内劲练法，另外有一单把名叫一头碎碑。五把劲意：拉锚断绳原文：虎归窝，尾作头；臂尖打，艺难求；拉锚断，缆疾意；前后崩，神鬼愁。注释：此把劲意之意像是向上拉起沉重的船锚时绳突然中断，我身失去重心，迅速向后跌出，这是一把前后的劲。两力相争，锚绳弓断故又称崩劲。我脉有一单把拉锚断绳，力时意如身缠数道绳索，我身突然一震将绳全部崩断，拳往前走，背往后挣。此功灵动无比，速猛异常，用于对后偷袭之故，虽向后击打，但不移重心，却根稳势正，力不出尖，意体齐动。六把劲意：翻弓断弦原文：随应变，手足合；打折弓，死反活；肚里锤，崩炸意；秘诀全，背负锅。注释：此把劲意之意象为力士强拉硬弓，满弓之弦，突然裂断，向两头翻去，弓背弹开伸直，快速异常，疾如闪电。功法要领松腰坐胯，突背凹腹，背部像一张紧弦变弓，动时腰部突然送力。展腰放背，送拳时肘与足犹被绳索系住突然力，手身足均向不同方向力，而使绳索挣断，我之力由下由后向前反出。此把劲意在每拳每式中均有出现，远打穿心箭，近打反弓弦。心意门为短打拳，重在贴身短打，最擅长寸近短打，有打*如亲嘴之说。静如山岳，动则崩翻，拳打三节不见形，如见形影不为能。此功突性极强，劲短力争，使敌防不胜防。七把劲意：勒马停风原文：勒马停，艺一把；马跌蹄，落崖?；烈马勒，不向前；不出尖，人已翻。注释：此把劲意有如一骑手骑一匹烈马冲上悬崖，在烈马要失前蹄落入悬崖的一瞬间，猛然将马勒住。情景壮烈惊险，激昂之态似乎已突破拳架之囿，而上升到精神鼓荡之境界。此意劲有向前撞之力，如同急?车一般，练时有向前撞、向后向下的复合多方之力。八把劲意：横开三簧锁原文：巨锁悬，视等闲；强开硬，打意先；三节并，无遮拦；陡起神，威破险。注释：此把劲意犹如面前有一把三簧巨锁（古代一种有三道簧的巨锁，坚固无比），悬于门上，我欲破门而进，凝神聚气，硬打硬进，?踩中门，手足齐到。要求心勇劲猛，倾全身之力合身撞击，用满力将锁一举击碎。有勇猛进击，快速果断，不留余力，全力以赴，无坚不摧，勇不可挡之气势。拳经云：打*如走路，看人如蒿草，静如山岳，动则崩翻，绝不因对手高大而萎缩不前，要有浑身是胆，勇往直前的精神。我脉有一单把名横开三簧锁。九把劲意：迎面铁臂原文：功胆壮，意逍遥；气充盈，贯四梢；近体搏，勿畏强；迎门踩，人难逃。注释：此把劲意练时如同自己面前有一堵高大的墙壁，我周身力气急运，趋身上步，毫不犹豫和身扑击，意欲破墙而入，如同洪水决堤，浑身齐到，势不可挡。技击时不管对方多幺高大，我视敌为蒿草般不堪一击。我心勇劲猛，无丝毫担?畏缩，猛虎扑羊，意、气、力相合，七星并用，足踩中门夺人地位，浑身齐到，才为该把之劲意。十把劲意：百枝上风摇原文：顾打难，不露形；刚柔济，意从容；拳领化，随来势；借意纤，枝舞动。注释：此把劲意为自己如同一棵大树，大风袭来，树枝随风自然摆动。技击中面对敌人的攻势，我心神不惊不慌，身手不乱，顺其来势或手身将敌化去。练时要求内意高度集中，两眼向前看要有神，静不见其动，相机而动，随高打高，随低打低，灵活多变，顾打不分，能体现出自己的反应能力及身之化劲之巧。十一把劲意：?抱顽石原文：动静明，来望高；升起落，势如涛；扑勇似，攫食虎；敛?灵，窥鼠猫。注释：此把劲意意如我两手从地下抱起重千斤的巨石，闸住丹田，犹如弯弓到极点，弓弦将断未断之时，然后猛力外扔，意将巨石推出数丈开外，旋即飞身上前，复将石捧起扔出。此把劲意为锻炼内劲之法，而起劲路则?重于抖动，劲在左足，后撤于右足，并拢时足跖须出劲，惊地后收。同时抖身而起，肩、腰、胯、膝齐向左拧劲，才能抖动心劲，此为该把劲意之真传。常练此把劲意，能练出上下肢的配合，动作快速协调，力整劲足，下盘稳固有力，步伐轻灵疾快，两臂力大无比。技击时虽离敌丈远，忽然而至出其不意，攻其不备，身形迅疾灵动，出手猛烈似火炮，令敌无所防备。要领为打要远、气要催、疾如风、快如箭、打倒人还嫌慢。十二把劲意：雷声原文：蛰龙起，迅电鸣；虎啸林，百兽惊；气意疾，雷贯耳；先声慑，胆助成。注释：其要领为声随手，手随声落，气自丹田生，以意领气，以气催声，随噫声，声如速雷，响亮短粗，令敌有霹雳击顶之感。拳经云：肺动阵雷声，四梢要齐才内内劲出，敌无不摧，敌未中拳心已惊，其意已乱手足无措，斗志全无与惊慌之中我疾步进身击敌。久习此功能锻炼丹田内劲，气足宏亮，脏腑坚实，声助拳威，配合拳式招时速猛有力，即可使拳技突增，又可练肺脏，调和气血，使心安息静，身体爽快，为我河南一脉所独有。需要说明，以上这些力的意象均不是单一存在的，它们是相互渗透或同时共存，呈现出错综复杂的态势。练时自己要以心神灵勇，劲整力猛、攻防有效、进退有法为宗，揣其理，度其情，融汇贯通，加之勤学苦练，勇于实战，持之以恒，自然能够体会到其中的精华，得之无穷韵味
一）阴跷（炉）：
阴跷一窍，其位置在前阴和后阴(**)之间的会阴穴之内上方，在会阴穴的深层处，是人体内环境修持阶段的丹炉设立之地。它的显态生理解剖位置实际是指前列腺体，并非皮肤浅表部位，如不明此而妄守浅层，易招致“底漏”之患。此窍为先天大道之根，一气之祖。此窍又称为铁壁关，在有为状态下无法开启，只有在元神主事的无为功境时才易于打开。此处在修真生理组织学中，与玄元组织结构经络、八脉的主支相联接，此处一动、八脉皆通。此处又称为下玄关，一旦开启便称下玄窍，此窍虽然位置在会阴穴内上方，但是上经中脉而通泥丸，或经督脉、任脉通达泥丸。下经肾经而透涌泉。丹经书中的桃泉、虚无穴、复命关、死生根等名称，都是此窍的异名。传统丹法的修持，将此窍列为秘窍，前列腺体形如板栗状，其下稍前方是**和尿道汇合的三叉路口，房事或遗漏时，**一旦冲过此各为阳关的三叉路口，则全身疲倦，四肢酸软，此乃元精泄漏的必然现象，能封固此窍，无为先天的慧剑穴在三江口或用其它有为方法临炉封闭此窍，则可令元精不泄，元气不漏逆炼为丹。此窍与现代生理解剖学颇为吻合，前列腺所分泌的激素称为前列腺素，是一种青春激素，功用极为广泛，对维持生命机体的平衡状态举足轻重，它所分泌的液体与精虫混合称之为**，是顺行生人的物质基础。老年人此腺体大都萎缩或肥大性改变，必须将其重新激活恢复生机。修真的丹功以元精为基本药材，元精的内萌升华就在于此地的开启，此窍是炉，此窍是产药的基地，掌握此窍，则明丹炉所在，药源所出。此地乃生药的秘窍，青春活力萌动之处，产生元精摄取元精的源头，补亏损堵漏泄的机枢。丹道中的内药、外药、小药、大药可以说都源于此地，产药川源处之秘，主要是了解和掌握此窍。张**宗师的八脉经，评论此窍云：“八脉，先天大道之根，一气之祖，采之唯在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通，次督、任、中三脉，总为经脉造化之源。”这段话中的一个“采”和“先”实际泄尽了此窍的全部天机，唯人不识或曲解为后天有为有作之法而生出旁门之法。阴跷是以前列腺这一位置为体，作为丹炉，以生精采药为妙用，封住浊精之泄漏，摄取先天元精为丹材。此窍在筑基阶段的作用是生精补亏损；在炼精化气阶段的作用是采取丹药收取元精。精之区分有清浊，浊精之提炼，因先天后天混溶、只宜作还精补脑之用，其提取方法以捉、贴、闭、吸四字诀这一有为方法为总枢。先天元精（清），纯为先天，非有为之作用，机至其窍自开，一股阳和真气自然循中脉上升、下降于前列腺和脐后神气穴之间，稍一着意，其窍自闭。元精的产生动，其枢机是胎息，在胎息中出真息则铁门自开，元精自然升降于内天地之间。在丹法中，此窍在内药外药会合而成大药之后，精化尽净，其作用就基本完成而消失其隐态修真生理功能作用。阴跷一窍的把握，是在动态之中掌握，随机而动，不必死守，进火退火，抽添运用，届需临炉机动施为。修持时均先以武火烹炼，继而以无为的文火温养。所谓武火实指运用意识有为的呼吸方法而言，其目的在于采光采气于大宇宙之中，纳回体内小宇宙中烹炼，补充和激体内之元精元气，或用此有为之法勾引起体内元精元气萌动。再则藉此涤除意识中的杂念，以利身心进入无为入静定的境界。文火实指不管呼吸，似守非守，知而不守，性体调守的昏昏默默、寂然照之的无为状态。文火是修真功法中的最主要方法，只有在文火中才能进入先天境地，由静而定，由定而慧。武火只是一种过渡性方法，基础性方法，一般不宜过久过重，应灵活掌握，免生弊端。文火与武火之间还有一种火候这就是“温火”。温火是指重在意念活动而兼顾呼吸，以意念活动为主的一种修习方法，温火可以作为学习功法初期的过渡性技术使用。炉中要有火，火的实质是心意，心意又分意念和真意，武火以识神的意念为用，文火以性体的真意为用。这二之间应注意其辩证关系，临炉灵活运用。点火就是以意念内观注视，火必须借风助才猛烈，有气才燃烧。风就是指呼吸之气，武火要有风助。文火要有气，此气指真气，最妙为胎息之气，纯在无为之中获得。武火实指呼吸随意念上下出入，吸气时送入，吹燃炉中之火或到达功法要求之处，文火贵在知而不守，无为而为，在先天自然状态中生妙。火候抽添之法：火烈则抽，火烈指后天智识太重，意念太过于专注或武火呼吸法未依术数而行持，过量而言。抽即指调整之意。火寒则添，火寒指意念散漫，智识昏沉，进入睡眠，以及杂念蜂起，心猿脱锁，意马离栓两种状态。添，指再运用武火呼吸方法，驱除阴魔睡意，以及烹除杂念，重锁心猿，再拴意马。使意不散乱，神不外驰。一有动机（杂念），就运用武火退此阴符，杂念一除，仍用文火静养默照。此乃掌握火候之秘诀。吾介绍的采光聚气法(聚灵法)，对掌握火候要求较高，要灵活掌握，掌握妥当可避免头昏、过热等现象生，老年人和高血压病史尤应注意火候调控，一般以温火技术为主或先配合修持添油接命法，“风”递穴而进，逐步将武火深入，过渡到武火一吸走完全程较为妥当。④