“孔子生而七漏，头上圩顶，而又因其母曾祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。”</p>
“鬼谷子王诩，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。”</p>
“老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。”</p>
“在百越西南，有一地名印度，其诸侯国迦毗罗卫国净饭王的太子乔达摩·悉达多。”</p>
“有感于人世生、老、病、死各种苦恼，舍弃王族生活，出家修道，然后创立佛教，被尊为佛祖。”</p>
“相传其出生于菩提树下，刚一出生，就一手指天，一手指地，口中称颂：天上地下，唯我独尊。”</p>
“你们看，但凡是被称为伟大之人，或者被尊为先贤的。”</p>
“在后世的传颂当中，必然出生就带异象。”</p>
“为什么呢？”</p>
“因为故事的传奇性！”</p>
“你们仔细想想，一个人出生平平，相貌无奇，然后勤奋学习，最后称为一代伟人。”</p>
“然后另外一个人，相貌异于常人，出生就带神话异象，一生凄苦，然后成为一代伟人。”</p>
“你们说，哪一个故事更吸引你？”</p>
明媚的阳光之下，一颗巨大的榕树绿荫之中。</p>
头戴竹笠的冯逍，用一脸灿烂的笑容，看着身边听得津津有味的这群小家伙，笑呵呵地问道。</p>
“当然是后一种啊，第一个哪有什么意思？”</p>
“第二个，第二个！”</p>
“肯定是后面那个！”</p>
听到冯逍的问话，小家伙们没有一丁点的胆怯，欢呼雀跃地纷纷高喊。</p>
“好，非常棒！”</p>
毫不吝啬地对着一群小家伙夸赞了一声，面对心性不稳定的孩子，一定要寓教于乐。</p>
太过严厉的方式，反而容易引起孩子的逆反心理。</p>
“看吧，原本平淡无奇的事情，被后人这么一夸张，然后就成为引人入胜的传奇故事了。”</p>
“所以啊，以后要是有人告诉你们，什么头角狰狞，什么天生重瞳，你们就啐他一脸。”</p>
“都是由小孩子长大的，大家都一模一样，那有什么特别的。”</p>
“但凡这么说的人，都是心中有那些不可告人的目的。”</p>
“或许人生下来，有些人聪明一些，有些人笨一些，有些人强壮一些，有些人瘦弱一些……”</p>
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“但归根到底，综合下来，所有的人都是一样的，谁都不比谁高贵。”</p>
“你们看，那些强壮的，力大如牛的人，脑子就不太好使，不怎么聪明，或者心性不怎么好。”</p>
“而那些身材瘦弱的，或者体弱多病的，很有可能就比常人聪明，或者心性善良的……”</p>
跟前坐着一大群小不点，身后站着数十个读书人，周围围着一大群老百姓。</p>
这种露天模式的寓教于乐，已经进行了好长时间了。</p>
前面这些年龄大小不一的小家伙，从流着鼻涕的三四岁，到开始抽条的舞象之年。</p>
有穿着开裆裤的男娃娃，也有梳着辫子的女孩子。</p>
这些小家伙，才是冯逍教育的主要对象。</p>
而后面那些一身文人装束的读书人，同样是学习的对象。</p>
不过和那些小家伙学习的内容不同，他们是向冯逍学习如何教导孩子的。</p>
这些出身于江东大地的本土读书人，是冯逍为四郡培养的私塾先生。</p>