“同时，本侯还提议，不许其他宗教进入大唐传教。”</p>
王恶这一条意见，针对的是波斯。</p>
袄教传入大唐，更名景教，后来被官方取缔，经过唐末的乱世，与残存的弥勒教同流合污，成为有名的造反专业户摩尼教，也就是元末的明教，被老朱一通打击后改名日月教，后来又变迁为白莲教。</p>
总之，王恶不希望他们来搅浑水。</p>
“如果各位对本侯的主张不满，本侯还可以换个主意，官绅一体纳粮、摊丁入亩，这样也可以呀。”</p>
娘哩，这更吓人了。</p>
你们对耶耶搞方外有意见？</p>
没关系，不仅仅是方外，连官员乡绅世家一股脑的弄死！</p>
不好意思，王端正从来不指望田间地头吃饭，甚至自己家都没几亩地。</p>
所以，搞起这些土财主，王恶一根毛都伤不到，更不要说两败俱伤。</p>
来，大声说出你的愿望，选哪头？</p>
看着李世民似乎对摊丁入亩意动，所有文武官员齐齐心头发凉，恶狠狠地瞪着……那几个为佛家出头的官员，大有放学别走的架势。</p>
丁税，在某个纷乱的时代被称为人头税。</p>
丁税是按男丁征收的税赋，但因为官僚、世家、僧道等特权阶级的存在，形成了一个怪现象，有能力承担丁税的人不用缴税，缴税的人承担不起丁税。</p>
这个现象，也被人玩笑地称为“劫贫济富”。</p>
所以，富者衡富，贫者越贫。</p>
然后，穷到活不下去的人揭竿而起，再度开启一个轮回。</p>
即便很多人能看到这个轮回，可事关自己的切身利益，谁又愿意往自己身上剜肉？</p>
按常理，王恶这个始作俑者才是所有官员痛恨的目标，所有的压力都应该往他身上堆，但谁都知道王恶是个铁头娃，你越招惹他，他出的主意就更狠！</p>
所以，仇恨的目标自然转嫁到那几个生事的官员头上。</p>
等着，不饱以老拳，这事没完！</p>
那几名官员直接傻眼。</p>
甚意思？</p>
搞不动这魔王，你们就掉头来搞友军？</p>
……</p>
李承乾眼睛发亮。</p>
自己一有动静，总有官员说三道四的，哪像蓝田侯，一套接着一套的砸？</p>
不满意？</p>
没关系，总有一套适合你。</p>
孤要是有这套路，还能让那些老顽固成天烦得要死？</p>
……</p>
一头是随着玄奘回归大慈恩寺、《西游记》红火而造成佛家蒸蒸日上的势头，一头是祠部司颁发相对佛家来说极其严苛的新规。</p>
对佛家来说，有种冰火两重天的感觉。</p>
尤为难受的事，《西游记》与新规，还是出自一人之手。</p>
道玄老和尚已经圆寂，方丈之位也自然由他弟子玄元接任。</p>
玄元方丈对玄奘态度极好。</p>
你想想后世《围城》里方鸿渐背个克莱登大学的文凭，就能被人高看一眼的感觉。</p>