更可恶的是,王恶并不正眼看他,只是与顿珠他们谈笑风生。</p>
虽然常年被寒风吹刮的面皮很厚很粗糙,但乙失拔灼依旧觉得一张脸都是滚烫的。</p>
除非与大唐全面决裂,否则,乙失拔灼是不敢与王恶翻脸的。</p>
除了低头,将乙失乞力的尸首抬走,乙失拔灼别无选择。</p>
这是在战场之外,乙失拔灼第一次对父汗之外的人低头。</p>
……</p>
元霄节,也叫上元节。</p>
上元节这个叫法,是根据道教“三元”的说法而来。</p>
唐刘肃《大唐新语》记载:“京城正月望日,盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾,无不夜游。”</p>
虽然刘肃是百余年后的人,但他的记载,与此刻的盛况差距也不大。</p>
各种各样的灯笼、灯轮、灯树、灯柱,遍布长安内外,杂耍把戏也是随处可见,城外更是有孔明灯燃放。</p>
这时候,最繁忙的就是各处的坊丁、武侯,几乎是随时绷紧脑中那根弦。</p>
王恶带着陈诗语,牵着王仁、王延在灯海里畅游,第五招等几名护卫看似放松的跟随,其实随时准备出手。</p>
“小脑斧。”王仁指着一个大灯笼欢笑着。</p>
“牛牛!”王仁看向另一个灯笼。</p>
锣鼓喧天,又一组大戏在上演。</p>
戏演的是东汉初由天竺传入中原的《佛说盂兰盆经·目莲救母》。</p>
目莲,全称是大目犍连,为佛陀的大弟子,目连始得六通后,想要度化父母以报哺育之恩,却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母,但食物尚未入口便化成火炭,其母不能得食。目连哀痛,于是乞求佛陀。</p>
佛陀告诉目连,其母罪根深结,非一人之力所能拯救,应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日,为父母供养十方大德众僧,以此大功德解脱其母饿鬼之苦。</p>
此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母,却由于本经强调孝道思想,所以颇受世人重视。</p>
戏曲虽然热闹,但这不是重点,重点是王恶又看到了翻山虎贺因三兄弟。</p>
熟悉的配方,熟悉的味道,这样的护法金刚,难怪贺因畏之如虎。</p>
不过,道玄老和尚应该有甚么控制的手段,所以贺因连反抗的心思都生不起。</p>
两个小娃娃只知道戏台上五彩斑斓,拍着手叫好。</p>
走累了的王延只能抱着,王恶一手牵着王仁,眼角的余光瞟到一丝反光。</p>
三道身影自人群中钻出,三把横刀整齐的向王恶攻来。</p>
陈诗语柳眉一扬,一剑斩出,挡住一名刺客,第五招等人迅速将他们围困起来。</p>
“嫂嫂加油!”王仁挥舞着拳头大叫。</p>
王延犹豫了一阵,憋着气,终于叫了出声:“阿娘,打死……他们!”</p>
王恶微微诧异,本以为王延性子要温和些,结果,比王仁狠了许多啊!</p>
陈诗语的武艺造诣不低,但对面的刺客也不弱,竟然打了个旗鼓相当。</p>
第五招他们不能全部压上去,必须要留出人手保证王恶的安全,虽然压制住刺客,却一时半会也拿不下。</p>
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这一刻,王恶突然有种软饭王的感觉。</p>
急剧的竹哨专用中,行人纷纷避开,巡街的南衙宿卫蜂拥而至,将那三名刺客围住。</p>
朝中大员当街遇刺,这可是大事!</p>
做好了不一定有功,但做不好一定是过!</p>
面对枪、刀、盾、箭的合围,刺客的武艺再好也只是个弟弟。</p>
任何个人武勇,在军队的配合前毫无用处——除非那军队已经糜烂到崩溃的临界点。</p>
三名刺客眼里现出一丝疯狂,挥刀刺入彼此的腹腔中,鲜血流了一地。</p>
“杀!”</p>
王延挥舞着小拳头呐喊。</p>
王恶松了口气。</p>
还怕这一幕对王延有甚么不好的影响呢,看到王延的反应,王恶就放心了。</p>
王仁露出了甜甜的笑容:“嫂嫂真厉害!”</p>
陈诗语收剑,抱起王仁:“那等你长大一些,嫂嫂教你练剑好不好?”</p>
“好!”</p>
南衙宿卫驱散了围观的人群,为首的校尉过来禀告:“左少卿,三名贼子已经死亡,身上没有明显特征,没有任何可以证明身份的物件。”</p>
这是理所当然的,刺客不是憨憨,还会给你留线索。</p>
“替额多谢诸位将士,今日之事多亏你们来得及时,兵部英国公那里,额会替你们说清楚。”王恶颔首。</p>
不是倨傲,抱着王延没法拱手哩。</p>
校尉感激的拱手。</p>
不是每个上官都能如此体谅军士的难处。</p>