仙人屈原翻开了《西游记》,果然,第一回里讲到,孙悟空出世时,目运金光,惊动天庭,于是玉帝派千里眼、顺风耳打开南天门察看。这说明金光来自南方,而在其后太白金星与天神下界前往花果山,均是打开南天门而出。</p>
仙人屈原翻开了《西游记》第三回,这一回中讲,孙悟空学成回岛,为给众猴配备武器,在四个老猴子的建议下,孙悟空去东面00里的傲来国的国都收集兵器。</p>
仙人屈原想想刚才大帅所讲的一种观点,这一条就基本上可以排除连云港及所有华东沿海城市,因为华东往东00里是大海,不会有陆地,而东莞黄旗山向东00里,为目前的惠州、博罗、惠东一带近海山区。惠州历史悠久源远流长,早在新石器时代晚期,人类已在惠州一带繁衍生息,博罗的葫芦岭、苏屋岗、何屋岗等遗址,出土了石锛、石斧、石矛和敲砸器,博罗散屋村出土过一组大小相近,形制、纹饰相似的7件青铜甬钟,苏屋岗遗址曾采集和出土了青铜斧,在其附近还出土过两件战国青铜编钟,这一点与孙悟空前去收集兵器大相吻合。</p>
仙人屈原回头,对大帅道:“你刚才所讲的一种观点,也许有道理呢!”</p>
大帅道:“嗯,持这种观点的人说,广东境内的黄旗山就是花果山主峰,水濂山就是水帘洞所在之山,位于现在东莞城市东部的黄旗山,由数个小山组成,最高的山上顶建有大灯笼,是其主峰,山下有千年观音古庙与道院,香火鼎盛,传说是因观音显过灵而于宋时开建。”</p>
仙人屈原抖动着手中的书,道:“这书虽是小说,然而古人写小说,非常入神,常常把真实地名、背景写入书中,所以这小说的记载,也可以认为是一种证据。”</p>
大帅道:“其实好多历史谜团,都可在中国的文学名著中找到端倪。”大帅一边说着,一边手指前方的水帘洞,接着道:“《西游记》中还记述,水帘洞内有一石碣,刻着‘花果山福地,水帘洞洞天’,而黄旗观音古庙大门上书有‘宝安福地’四字,宝安是东莞的曾用名,水濂山山崖上亦刻有‘水帘洞天’四字。考证者认为,按《西游记》所述,孙悟空在花果山上破石而出,其后,为了找到一条小溪水的源头而与群猴顺着溪水爬山,发现了水帘洞,这说明水帘洞不在主峰内,东莞水濂山则是在黄旗山主峰的南面,隔了几个小山头,这一点与文中表述吻合。那时,孙悟空没有任何法力,于是在一只老猴子的建议下,离开花果山寻师修道,孙悟空坐着简易的木筏,撑着一支竹篙,向西北方向,撑了几天木筏便上了岸,岸上是南赡部洲的领地……”</p>
其实大帅不带一点主观色彩,完全是引用一种关于花果山在哪里的具体考证,然而正因为大帅不带一点主观色彩,他就讲得更加平实,诸葛小圣一直兴趣盎然地听着,还时而点头微笑。</p>
“兄弟,如果你不是亲自来到真正的花果山之中,恐怕你也会相信这些考证吧。”诸葛小圣道,“现在你知道了花果山真正的所在地,你是不是觉得,现代人考证十分荒谬和可笑?”</p>
“不是的。”大帅立刻否定了诸小圣的话,直言道:“据我所知道的情况,我们现在所进入的弥猴山,其实就是一个千古奇阵!”大帅的眼角瞄了兔仙一下,接着道,“既然是一个千古奇阵,那么也就是说,这里的一切,都是幻化出来的,或者说,是一位法力无边的老神,把其他地方的景物,搬到了这里,以便迷惑我们,因此,谁又敢说,现在我们看到的花果山和水帘洞,是不是利用阵法的巨大威力,从其他地方搬运来的呢?!”</p>
大帅此言一出,诸葛小圣明显一怔,显然,诸葛小圣没有想到,眼前这个人类,已经知道了弥猴山实际上是个千古大阵这个事实。</p>
不过,极快地,诸葛小圣的脸上,又恢复了正常,眼睛平视着大帅,笑道:“你说整个弥猴山实际上是个千古大阵?这有些太荒谬了吧!”</p>
诸葛小圣用手指指周围的景物,接着道:“你看看这大山,还有那个活生生的水帘洞,还有奔腾而去的山中大河,天上的飞鸟,地上的走兽,哪一个不是真实的呢?你闻闻的水的味道,山石和泥土的味道,还有花草的味道,又有哪个不是真实的呢?再有,你不想想,弥猴山上生存着数量巨大到无数级别的猴族,还有其他兽族,这些生物,在这里生存了亿万年了,不停地繁衍生息,其中需要无数的生活用品,他们也无尽的喜怒哀乐,甚至创造了可以让你们人类写出《西游记》那样的故事来,这一切,又怎么能在一个虚幻的大阵中进行?”</p>
大帅一听,觉得诸葛小圣讲得有道理,是啊,所谓大阵,不过就是一个虚幻的东西,又怎么能创造出一个真实的世界来?就算临时从其他地方搬运来一些山川江河,那也不过是一时的假象而已!大帅这样想着,禁不住看了一眼兔仙,因为弥猴山是一个千古奇阵这个论断,就是兔仙告诉他的。</p>
然而此刻兔仙的一张娃娃脸上,看不出任何特别的心理反应,她只是默默地听着,脸上一直带着微微的浅笑,不知她听了诸葛小圣的反论,心里是怎么想的。</p>