荣禄和李重进了曾府之后早有府中管家前来引领，因荣禄和曾府关系特殊，也不用在客厅候见，那管家得了曾国藩言语径直引了两人前往曾国藩的书斋。
到了曾国藩大文士出身，在衡阳的府居之内也修有书斋，书斋名号“无慢”，“无慢”原是曾国藩做京官时曾用过的书斋名。“无慢”一词，典自《论语?尧曰》“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎”一语。子张问孔子怎么做才适合从政，孔子说要“尊五美，屏四恶”，而“泰而不骄”就是“五美”之一。何谓“泰而不骄”呢？君子待人，无论对方人数多寡、势力大小，都恭恭敬敬不敢怠慢，这样便是。居官交接上下左右的人如此，居乡对亲戚邻里也得如此。所以，京城的“无慢”书斋门联有曾国藩手书的对句，“万卷藏书宜子弟，一尊满意说桑麻”。下联化用唐人孟浩然诗句“把酒话桑麻”，表达的就是要与田家父老亲朋融洽无间，不在他们面前摆架子的“无慢”之意。
而如今衡阳的无慢书斋门口的对联换成了“世事多因忙里错，好人半自苦中来”，上联自诫。世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。一个“多”字下得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。下联自勉。甘从苦来，人要吃得起苦、耐得住劳，历尽磨难才有可能成为完美之人。一个“半”字也用得很妙，因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。这副对子更加暗合“无慢”二字，显示曾国藩处事做人的修为较之他在京城时更为精进了。
踏入书斋之内，只见曾国藩正在书案前品茶，一旁曾国荃正拿着一份文卷观看。见荣禄和李重进来，曾国藩捻着胡须笑道：“仲华来得正好，且看看老夫这篇讨粤檄文如何？”
荣禄微微一怔，只见曾国荃将那书卷递了过来，展开看去却是自己在后世曾今看到过的《讨粤檄文》。又看了一遍（www.biquwu.cn）后，荣禄道：“荣禄乃是晚辈，还是让九爷先品评吧。”
曾国藩三角眼微微一动，笑道：“不妨事，老九适才已经说过了。”
荣禄嗯了一声道：“那晚辈就斗胆品评几句了。”自从荣禄和曾纪静定下亲事以来，荣禄私下里便以晚辈自居。如今书斋内几人都没穿官服，便都以家礼代之。
“曾帅这篇讨粤檄文虽然切中长毛逆贼软肋，以长毛引洋教、毁我中华文种为纲要，确实能聚拢天下读书人之心，但对长毛贼目无君父，犯上作乱却斥责不够。此檄文若是让朝中别有用心之人看到，只怕会诟病曾帅忠君报国之心不够。”荣禄缓缓的说道，将后世他知道的世人对曾国藩这篇讨粤檄文的不足之处说了出来，这篇讨粤檄文在荣禄的印象中的确是站在中华传统文化捍卫者的角度去讨伐太平天国的，但世人都说此文过于偏重卫道而忽略了洪杨造反的事实，对忠君报国的号召不够。
曾国藩眼神中闪过微微的失望之色，曾国荃却抚掌笑道：“兄长。你看连仲华也这么说，不是兄弟我眼光不够了吧。”
荣禄微微一愕，看来曾国荃的看法和自己一样，既然曾国荃能看出这篇檄文的问题，那为何曾国藩还要执意如此写呢？难道这檄文忠君报国写得不多不是曾国藩的失误，而是有意为之？当下荣禄再展卷细看，看了一会儿之后，才恍然大悟道：“原来曾帅是这般思虑的啊。”
听闻荣禄有了新的见解，曾国藩微微一喜道：“仲华可说来听听。”
荣禄道：“曾帅这檄文名为讨粤檄文，乃是有孤立之意。洪杨起于广西一隅，如今已然打到了江南，应从者甚重，曾帅讨粤二字乃是点醒众生不可盲目应从。同时只言讨粤，大有宽赦其他诸省从贼人等之意。便是离间之效。而文中只说洪杨兴洋教毁我中华文种，却是一下击中了长毛软肋，勾起天下读书人卫道之心，更将洪杨逆贼愚骗百姓之术揭露，可谓是一针见血。再者洪杨曾有乱文奉天讨胡檄，此乱文大谈夷狄之辩，的确用心险恶，但曾帅在讨粤檄文中却偏偏淡化忠君报国之说，便是避过此节，只以中西文种之辩来回击洪杨，的确很是高明。”
曾国藩听了之后微微颔首笑道：“不错，仲华之言深得我心，况且此檄文乃是我湘勇出师昭告天下之用，长毛如今盘踞长沙等地，掳掠甚重，我以此激励湘中子弟亦切合时弊。不过仲华所说的刻意淡化忠君报国之说倒也言过了，想我大清入关近两百年，早已经是华夏正朔，这洪杨以所谓的汉家大义起兵，实则是以洋教立国，此等才是真正的夷狄之国。我曾文正是不会承认长毛之国为汉家正统，他们只是一群怪力乱神之贼匪而已，侥幸得兴昌一时而已，我这檄文之内倒也不必太过抬举他们，想他们这些宵小之辈如何能动摇大清根基？只不过是祸乱数省的贼寇而已，我发檄文若是号召天下勤王，这才是小题大做，扬了长毛贼威风，堕了自己名头。”