“刘二黑！”</p>
“邓浩楠！”</p>
二人顿时认出了对方，邓浩楠突然喊道：“来人！拿下他们！”</p>
刘二黑还在发愣的时候，邓浩楠已经动手了。无疑，既然冒充蓟州镇总兵马思恭来见邓浩楠，那么铁定是善者不来。</p>
众侍卫纷纷拔刀，蜂拥而上，团团将刘二黑等人围住。</p>
刘二黑暗道不妙，大喝一声动手，他的身边亲兵立即拔刀冲向邓浩楠。</p>
然而，邓浩楠早就退后了十几步，身前已经挡住了三排侍卫，哪里容得敌人靠近。</p>
刘二黑带来了五个人，然而院落内丁大牛却布置了明哨、暗哨和移动哨多达一百人。</p>
刘二黑六人挥刀跟众侍卫战在一处，本以为很容易对付，不料打了一两个回合，却是难以占便宜。若论单打独斗，邓浩楠手下的精英们未必是刘二黑等江湖人的对手，但是邓浩楠这边人多，且配合作战，刘二黑一刀砍下去，五六把刀从各个方向将其架开，根本占不到便宜。</p>
更加糟糕的是，哨声响起，前院四周的走廊附近涌出大批的持枪侍卫。</p>
刘二黑从未见过反映速度如此之快的军队，顿时大叫不妙，呼喝暗语撤退。</p>
六人功夫着实高超，打不过就跑。令邓浩楠傻眼的是，他们竟然真的做到了飞檐走壁，分别虚砍几刀，破开侍卫阻挡，纵身跳到四周的院墙上。</p>
砰砰砰！</p>
走廊内的侍卫立刻开火射击，顿时击中了还未站稳脚的两个刺客。其中一人当场死亡，另一人受伤跌落院内。</p>
刘二黑心急如焚，看着未死的同伴，想救却不敢下去救，只好狠狠的喊道：“邓浩楠，我们会再见面的！”</p>
说完刘二黑带着剩下的人狼狈逃窜，丁大牛带领侍卫冲出客栈沿街追赶放枪，顿时惹得整条街鸡飞狗跳，人心惶惶。</p>
直到刘二黑等人消失的无影无踪，丁大牛方才罢休。</p>
院落内，那活着的刺客已经被五花大绑的押到了邓浩楠面前。</p>
“你们是什么人？为何要行刺本官?”</p>
那人看了一眼邓浩楠，忽然放声大笑。邓浩楠正待纳闷的时候，身边冯绍延突然冲出，捏住那人的下巴。不过还是晚了一步，那人已然咬破口中的毒囊。</p>
邓浩楠顿时傻眼，以前在电视上见过的情节，如今竟然真实的发生在眼前，那种感受，令人十分的郁闷。</p>
邓浩楠叹口气，很是不爽的挥挥手，示意手下将尸体拖走。</p>
刘二黑显然没有事先调查就直闯客栈，那么他的来意显然是冲着冯家保存的秘密来的。</p>
冯平已经自杀，刘二黑在他那里得不到任何的信息，因此只能铤而走险来试探一下邓浩楠的虚实。不料二人早已认识，结果刘二黑的计划破产。</p>
那么，刘二黑作为一个江湖中人，他又属于哪个势力呢？</p>
寻宝的旅途中，一向是凶险万分，并且有不止一股势力介入的。好在邓浩楠并没有将寻宝当作正事，因此索性捏着宝藏线索不放，以线索为诱饵，钓他们上钩，说不定能够从敌人那里得到更多想信息。</p>
正寻思着，客栈外一阵吵杂，有侍卫来报，蓟州镇总兵马思恭闻枪声赶来查看情况。</p>
邓浩楠笑了笑，这回该是真的了吧！</p>
没错！这回是真的！邓浩楠从马思恭变化的表情中可以看出。马思恭先前一副皇帝老大他老二的架势，当看到邓浩楠的官印时，顿时换成了另一副嘴脸。</p>
这马思恭算不得软骨头，但也称不上硬骨头。历史上他固守遵化，抵抗鞑子猛攻，直到最后孤立无援时，方才开城投降。比起不抵抗就投降的明朝官员来说，他还算好的。但比起宁死不屈的大明官员来说，他还差了一大截。</p>
人无完人，不可能所有人都是英雄，那样的话人类早就绝种了。</p>
“不知大人驾到有失远迎，只是大人不在辽东，怎么——”</p>
邓浩楠伸手将尚方宝剑抽出半截，露出了剑上刻着的尚方宝剑四个大字。</p>
蓟州镇总兵马思恭一看，竟然是尚方宝剑，顿时下了一跳。</p>
“公干！”</p>
“是是是！”马思恭连连点头，知道带着尚方宝剑的官不是钦差就是密使，惹不起，更不敢多问，于是道：“大人自然是办大事的！不知末将有没有用得着的地方，还请大人不要客气！”</p>
邓浩楠点点头，于是问道：“刚才有刺客行刺本官，其中一人好像叫刘二黑的，不知你是否听说过？”</p>
“刘二黑？”马思恭急忙点点头，道：“启禀大人，这刘二黑乃是朝廷通缉要犯，已经十多年了，依然逍遥法外！”</p>
通缉犯？</p>
邓浩楠疑惑的问道：“为何通缉？”</p>
马思恭说道：“据说是邪教头目之一！”</p>
邪教头目？</p>
邓浩楠脑中再次多了个大大的问号。</p>
从马思恭口中得知，刘二黑很可能是明朝邪教组织白莲教的重要成员，也可能是洪武年间的明教余孽，总之一句话，刘二黑身后的组织很神秘，是跟大明朝对着干的，是敌人。</p>
白莲教？</p>
这个邓浩楠倒是听说过，早在南宋，由于白莲教在总体上还未脱离正统佛教窠臼，因此还为统治者所容纳。元代，由于教内各阶层人群所处的地位不同，追求目标也就发生了明显的分歧。一派以茅子元正宗流裔自居，在宗教学说及其实践上，继承茅子元的衣钵，政治上和元统治者合作；另一派则完全背叛茅子元倡教宗旨，与下层民众运动相契合，走上了反抗元政权的道路。元顺帝至正十一年（1351），元朝政府强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的白莲教大起义。起义军以“弥勒下生，明王出世 ” 相号召 ，受到不堪元朝统治的广大民众的积极响应，迅速席卷全国。至正二十八年八月，明军攻入大都（今北京）推翻了元王朝。朱元璋深知白莲教造反的意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令。但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。</p>
明建国后，白莲教徒起事造反几乎接连不断。明末天启时期有徐鸿儒、王好贤领导的起义，后被巡抚赵彦、袁可立等镇压剿抚下去。清进关入主中原后，白莲教徒往往多以民族利益为重，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清廷严刑峻法的禁止。在顺治、康熙、雍正三朝及乾隆时期，白莲教的反清复明活动，始终没有间断过。</p>
邓浩楠苦笑，这白莲教就是一个打不死的小强，谁碰上谁头疼。</p>
从明初开始，朱元璋就严禁白莲教。洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。从正德年间开始，出现了对无生老母的崇拜，又有“真空家乡，无生老母”所谓八字真言。据称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷。统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。</p>
白莲教在民间很有市场，因此邓浩楠可不想跟他们有什么瓜葛。</p>