棕榈树下的明媚沙滩。
莫墨馨伏身晒着太阳，没带戴镜的脸上依旧充满着知姓，侧脸枕在手背上望着身边的清秀少年——
梨木微微蹙起的眉头，像笑又不笑地说着。
“我接受你的开导，但你的想法是错的。阿国国民享受的福利待遇与财富并非单一因果关系。
“根据比例来算，如果南华采取和阿国一样的政策，市内人民生活水平顶多只比阿国低14倍。既然他们家家户户买得起两三百万的名车，我们这边除以14后也应该都能买辆桑塔纳吧，最起码不会有饿死街头的现象出现。
“而且南华还只是全国的一个三线城市。由此看来我们国家整体并不穷，但国民却很穷……阿国国民不是因为国家太有钱了所以才有这种生活。他们的生活源于其部落文化，酋长是一国之主，国家的一切都是其私有。
“于是有人觉得阿国野蛮与文明同在，进步与落后并存，觉得它是一个怪胎。认为自发现石油后的40年膨胀发展造成他们文化底蕴不足，文化的发展远远落后于经济发展。称阿联酋虽然人均gdp很高，但是仍然只算是发展中国家，而不是发达国家……
“实际上阿国的文化底蕴比很多国家都深厚。他们拥有自己的信仰，而我们国家就没有。我们常把‘人在做，天在看’放在嘴边，其实多数人都对这句常挂在嘴边的话不以为然；阿国人民他们信仰真主，真主无时不刻都在观察着他们，因此他们不会轻易偷窃、抢劫和堕落。
“部落的文化使得阿国关注部落民众，所以才有如今这般丰厚的福利体系。
“阿国对于其国民的呵护还远不止于此。在中国，国家常宣扬的是‘国家好，民族好，大家才会好’所以在国家和民族的大义面前，‘大家’的利益必须给‘集体’让道牺牲。最近凸显苗头的强制拆迁事件也是打着‘为了国家发展’的旗号，宣扬‘牺牲小我完成大我’，本质却是牺牲人民培养了开发商。”
梨木知道在未来很长一段时间内强拆迟早会变得司空见惯。而五毛党们宣言“农民贪财所有不肯搬迁”的理论也渐渐深入人心，直到一次事件的发生让人们再次警醒——
事件发生在江南省炎县大院农场。
一所由村民、社会人士、慈善小企业等筹备了整整20年才建起的希望小学——炎县希望小学。在万众期盼中建成，但学生入住第4个月，即2012年12月。兴高采烈的学生和老师们都还没把凳子捂热，炎县就接了个100亿元的项目……于是，强拆开始了，村民因阻止拆迁被打伤。
辛苦筹资100万，历时20年竣工，使用仅4个月，洋溢着学生喜气的希望小学被无情摧毁。国家未来的希望则被迫迁入了一个过渡姓的板房学校。板房位于一处陡峭山坡下，令人啼笑皆非的是政斧还在山坡前树立了的文字标牌，当真是视人民子弟于不顾。
另一方面，项目工地上堂而皇之地立着个电子牌，上面一遍又一遍的滚动着这样的标语——。三个“一切”方针寒了全国千万人的心，“三个一切”正是当年多数官员心态的真实写照。把“希望”从安全的崭新的小学里拉出来，安置在充满绝望和危险的板房中读书。
……国人心寒呐。
“国家在人民身上抽不到油水，官员没有政绩就难以升迁；开发商油水足，税收比例高，官员当然不遗余力的支持开发商。对待外国的投资者，那些高收入的外国人，地方县市也一律绿灯放行，以国际化为口号轻易就给外国人移民。
“阿国则相反，即使我们削尖脑袋也很难获得阿国国籍。
“如果官员们有信仰，不是把‘那些小老百姓’挂在嘴边，而是将‘小老百姓’改成‘兄弟’的话，相信我们的生活会得到很大改善吧。毕竟‘我们的老百姓在国外被绑架啦’和‘我们的兄弟在国外被绑架啦’听起来的意味截然不同。
“每天喊两句‘我的兄弟被强拆啦’、‘我的兄弟没饭吃啦’、‘我的兄弟被射杀啦’…喊着喊着，我们渐渐就会对身边的人亲切起来。”
梨木轻轻叹息了一声。若是把周围的人都当成兄弟来看待，曰后哪会发生的事件？食客又怎会对“兄弟姐妹”袖手旁观——
“改变政策、平均税收、建立保障体系，全都只能算是治标，只有改变思想才能治本——阿国把他们的国民当兄弟看待，所以兄弟的福利待遇才会这么好。
“……阿国千方百计地保护其国民收入和权利，甚至到了不可思议的地步。就拿其中一项规定来说，所有的外国公司必须在当地找一个担保人，由担保人作法人才可以注册，并且所有的合同没有担保人的签字就属无效。当地的担保人必须拥有公司51％的股份，很明显是阿国为国民利益而制定的霸王条款。
“又比如阿国的出租车牌照，规定牌照都只能发给当地人，任何人开出租车公司都必须跟当地人租用。这样一来，阿国国民只要出租车牌就能轻松赚钱。