议立大明为国号之后，在曾纪泽的建议下，曾国藩又改年号为“天策”，本年为天策元年。天策二字，以示曾明皇朝，才上天策立，应运而生，扫灭北清，再造中华，一切皆乃上天授意。
国号年号都已确立，曾国藩即传旨将之遍传各省各县，叫天下人都知道大明王朝已经建立。
朝议将近结束之时，曾纪泽又道：“启奏父皇，我大明即是再造中华，那自然要革除满清强加于我汉人的各项枷锁，，所以儿臣请父皇立刻下一道剪辫之旨。头一项先恢复了我汉家衣
前边地事都好说但这剪辫之事，反倒是让曾国藩犹豫了，他倒并非不知剪辫子的必要性，但所谓习惯成自然，这一条大辫子在脑袋上挂久了，他们早就从心底认为本来就应该是那样的，这陡然间要剪，便仿佛要割自己的肉一般。
这就好像一个奴隶，从出生那一天起，就给他戴上一副脚链。几十年后。忽然有一天告诉他被解放了，可以摘除脚链了，他却反而会惶恐不已，这便是当奴隶当出了惯性。
曾国藩将目光投向了群臣，曾国藩部下宁乡侯李典臣站出来，他摸着脑后辫子，笑嘻嘻的说道：“这不就是一条辫子嘛，我留了这么多年了，也没觉着有什么别扭的。吴王何必非非要重一个形式呢。”
曾纪泽眉头微皱，走上正前，将脑后的辫子举在眼前，高声道：“诸位瞧瞧这辫子，再想想我华夏数千年之历史。有那一朝那一代，会有这般滑稽的装束。你们知道洋人管咱们的辫子叫什么吗，叫猪尾巴！”
曾纪泽愤怒爆发，冷峻的目光直视着渐有惭愧地众人，那些人竟是不敢与他地目光相对。
“这猪尾巴是怎么来的，满清当时说了，留头不留发，留发不留头，那是满清扬州十日。嘉定三屠。杀了亿万汉人才强迫出来的。咱们将这辫子剪掉，正是向世人宣示。咱们汉人从此摆脱了满清的奴役，摆脱了野蛮。重复我汉家风骨。这剪掉的不光一根辫子，而是剪掉了汉人心里的奴性！”
曾纪泽的慷慨陈词震撼了许人的心，他们无不在反问着自己：
我真有奴性吗？
这辫子，果真像一条猪尾巴，可是我为什么还那么不舍得剪？
我究竟是不敢剪辫子，还是害怕自由？
众人的脸上，都流露着复杂地表情，很显然，曾纪泽的话是打动了他们。
但在这个时候，曾国荃却站了出去，道：“吴王，你说这剪辫子是要恢复咱们汉家衣冠礼仪，可满清窃取华夏已有两百年，汉人的衣冠礼仪早就荡然无存，你叫咱们如何来恢复呢？”
“问得好！”曾纪泽的情绪平稳了几多，朗声道：“衣冠礼仪皆在史书之中，现在没有，咱们大哥以从书中重新学习。但恢复汉家衣冠并非目的，只是手段，最根本地目的是要重朔咱们汉人的风骨，那就是五个字——仁、义、礼、智、信。”
“所谓仁，小到父慈子爱，帮贫助幼，大到帝王之仁，德被苍生。所谓义，小义如关云长千里走单骑，追寻故主，大义如崖山十万宋人，投海殉国，至死不屈，皆可为义。”
“所谓礼，便如我所说，恢复汉家衣冠，行汉家伦常，这礼，也只是我汉人风骨中的一部分而已。”
“所谓信，夫子几千年前为说过，言不行，行必果。人无信而不立，国无信而久。时下国人皆崇尚计谋，诚信只不过是一个迷惑对手的挡剑盾，以为出尔反而，见风转舵，便可将别人玩弄于骨掌之间，实在是可笑短浅之极。想那咸丰帝，当初英法军队攻到了天津，他慌忙与人家签订了条约，后稍一小胜，马上就撕毁条约再战，结果还不是丢了国都，落得个丧权辱国的下场。”
“再说这智，满夷愚民之下，当官的把尔虞我诈当作是智，商人把投机倒把当作是智，工匠把偷工减料当作是智，农民把米中掺沙当作是智，孰不知，这些所谓的智，只不过是目光短浅的小聪明而已，若我泱泱大国仅以这小聪明为荣，又岂能长久，早晚也逃脱不了亡国灭种地结局。”
“真正地智是什么？那是大唐的开宽胸襟，那是大宋地兼容并包，那是大汉不倦的开疆拓土，对探寻域外世界地渴望。真正的智，其实是一种深远的眼光，一个善于思考的头脑，一颗勇于探索的心，那是一种建立于仁、义、礼、信基础上的高贵精神。”<div>