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“伏羲？”
周天听的这名字，心下不由一震。他第一个想到的便是那个尊号“人文始祖，百王先王。”，的人祖伏羲。
对与伏羲，周天还是颇有研究的，修真求道之人，少不了要研习伏羲八卦，如何会对这位八卦祖师陌生？
记得后世东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，伏羲之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生伏羲。”
唐朝司马贞《补史记：三皇本纪》又说：“太昊伏羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生伏羲于成纪。蛇身人首，有圣德。”
除此之外，还有许多相关伏羲的文字记载，但这些记载大多相互矛盾，不足取信，更是经不起细细推敲。是以史学界向来认为伏羲是晋朝时，古人杜撰而来的。甚至还有有人极端称之为伪中华史。
周天修真之人，当然相信有伏羲其人。看看如今他自己重生成的伏羲，也是龙尾人身，就更加坚信了传统传说。
他看着眼前的母亲，心下不由暗想：“若是眼前的母亲，是记载中的华胥氏，那自然便可以肯定这些记载是否属实，并且也可以肯定自己确实是重生在了人祖伏羲身上，而不是其他什么伏羲！”
想到这里，周天便要张口来问母亲，确定她到底是不是华胥。
可偏在这时，却只听外面一阵风云大作，有龙吟虎啸之声响起，接着便听到吵吵嚷嚷，有许多华胥族人在外惊呼高喊：“仙人啊，快看，有仙人啊。”
华胥和周天以及屋里的产婆听的外面喧哗，也正自疑惑。突然，一声龙吟在石屋外响起，整个石屋都为之一震。
旋即一切声音便停止了，这时门外便传来一道似洪钟大吕摄人心神的声音：“伏羲即已出生，为何还不现身来拜老师。”
周天正自在想如何问出母亲是否华胥，听的外面有人如此说话，不由疑惑去看母亲。
华胥乃是华胥部族少族长，也算见多识广，知道此事必然事出又因，便振作精神，对外面道：“不知高人身居何山，为何到此？”
外面之人又振天音：“贫道每逢劫开，便下山度有造化之人，此一量劫正应伏羲，是以特此前来。”
房内华胥闻听此话，猛然一惊，不由颤声道：“祖师既然亲自下凡，华胥这便让伏羲出来拜见。”
周天听到母亲自报性命，终于肯定他真是重生在那个“人文始祖，百王之王”的伏羲身上了，正自欣喜。却又想起，华胥听到外面道人那句“开劫度人”之后，便恭敬万分，称作祖师，不由又暗猜起那人身份来。
“羲儿？”周天正在思考，听的华胥这一声叫。立即应声道：“母亲，是让孩儿出去见祖师么？”