来到四川求学却适逢丧尸病毒爆发，江央多吉已经将近一年没有回到自己的故乡日喀则。</p>
当然，他也就不知道自己的父亲，东嘎寺活佛，东噶.江央旺堆在前段时间寂灭、转世重生、然后一统西藏幸存者势力的跌宕经历。</p>
东嘎寺位于西部边陲日喀则地区亚东县上亚东乡，距县城13公里，距日喀则市约300公里，距离中国最小的两个深受佛教影响的邻国：不丹和锡金，则只有不到20公里。</p>
它是亚东县规模、影响最大的一座格鲁派寺庙。于十六世纪初，由德瓦西巴大师创建,是格鲁派六大寺庙之一的扎什伦布寺（在日喀则）的分寺，以其所在的位于上东乡西面的东嘎山命名，总占地面积约2400平方米。</p>
公元2017年6月30日，X病毒降临地球那一天（亦即魔诞日前一天）。</p>
时年42岁的东嘎寺活佛东噶.江央旺堆将座下弟子叫到跟前，吩咐道：</p>
“末世即将到来，我感受到来自佛祖的召唤，将入寂灭。你们将我的肉身放置于经堂之中宗喀巴大师金身前，七日后，我将醒转。”随即盘坐于蒲团上，闭上眼睛停止了呼吸。</p>
7月6日晚，凌晨12点。在檀香萦绕、妙音大作中，江央旺堆准时睁开了眼睛，他说：</p>
“班禅已圆寂。我乃克主杰转世，将带领你们赢得末世之战，并使格鲁派教义向更广阔的地域流传。”</p>
（备注：藏传佛教格鲁派，也称“黄教”，宗喀巴大师（1357～1419）为其创立者。克主杰为其座下最著名的两位大弟子之一，被称为宗喀巴心目中的唯一弟子，是噶登寺法座第三代，相传为第一代班禅。目前藏传佛教的班禅与**转世系统，均来自宗喀巴座下两大弟子。另：本文有涉及藏民间的对话、称谓，除了少数特殊情况外，将全部改为通俗的汉文表达。）</p>
接下来的时间，江央旺堆带领东嘎寺僧众与变异的丧尸们搏斗，并以他突然爆发出的惊人能力解救了亚东县大量幸存者。当半个月后，拉萨方向传来丧尸在各地爆发、班禅圆寂的消息时，江央旺堆已经带领亚东县的幸存者和僧众们到达了日喀则。他的预言应验，配合上他之前带领诸人战斗时所表现出来的“佛祖再世”一般的能力、再加上他比以往更加睿智、夺目的眼神与饱含智慧的妙语，开始让大家对其克主杰转世的身份深信不疑。当然，这已经不是一直以来常规传承的“灵童转世”，而是如神灵般存在的克主杰大师的神魂直接降临，依附在江央旺堆的肉身之上。这个身份的光环，让他轻易赢得了日喀则地区幸存者们的信任和敬畏。</p>
“我们首先要从魔鬼们的阴影下解救西藏地区所有的同胞。”</p>
在日喀则扎什伦布寺主殿二楼正厅内，昏黄的酥油灯下，江央旺堆说，他空灵的目光望向东方</p>
一袭赭色长袍，一匹黑色快马、一把崭亮快刀。</p>
骑士在一望无垠的高原上奔驰，迅速接近这只漫无目标游荡的丧尸，在交错而过之际，高高扬起的快刀借着奔马的速度大力挥过，丧尸保持双手向前扑击的姿势，头颅却安了弹簧一般跳起来，滚落在草丛，黑血从脖子上碗大的窟窿喷溅起老高，像五线谱上跳动的黑色音符。</p>
骑士头也不回，继续向视野中那几顶帐篷飞驰。</p>
不待奔马完全停下，骑士已经动作矫健的跳下来，对帐篷里走出的汉子和他身后的女人高喊：</p>
“克主杰大师转世了！走，马上跟我一起，去日喀则扎什伦布寺。”</p>
“你们村子还有多少人？”</p>
喝着刚刚倒满的滚烫酥油茶，这名年轻的僧人向面前的老者询问。</p>
“末世前全村一共有三百多人，现在加上我还剩下二十四人。”</p>
老人肤色是藏民典型的红褐色，由于紫外线和日晒雨淋，脸上的皱纹如沟壑般纵横，但眼神依然犀利。</p>
“恩，请召集他们所有人，一起去日喀则扎什伦布寺，克主杰大师转世了。”</p>
“佛祖在上，你说的是善利吉祥贤、克主杰大师？！”</p>
老人脸上满是震惊。</p>
“是的，佛祖显灵了，我们还有希望！”</p>
“太好了，我马上去通知他们！不过大家住的有些分散，可能需要点时间，请您在这里休息一下，我会尽快！”</p>
老人急匆匆站起来，也不管座下的木凳翻倒，冲了出去</p>
这座山坡上、雪山脚的寺庙外，细绳上七彩的经幡在风中猎猎飘展。</p>
摩托车在寺庙外遍地的丧尸残骸中艰难的穿行，轮胎辐条上沾满了肠子之类的丧尸内脏与黑色血浆。</p>
摩托车终于来到寺庙大门处。见到来者，寺庙内身背长枪的看守人已经将大门打开：</p>
“洛桑，你怎么这么快就回来了？让你找的药品在哪里？”</p>
洛桑本就有着高原红的脸颊被烈风吹得更是红亮，他急匆匆的对开门人道：</p>
“首领在哪里？我有重要消息要马上报告！”</p>
“首领就在讲经堂那边，什么事这么着急？”</p>
开门人跟随在洛桑后面好奇的询问。</p>
“我在县城得到消息，克主杰大师转世在东嘎寺活佛，东噶.江央旺堆活佛身上，县城人都在往扎什伦布寺赶呢！我们也得过去，佛祖显灵了，江央旺堆活佛将带领我们取得胜利！”</p>