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第一千三百五十六章 神奇石板(1 / 2)

智能工厂 观星的乃粉 更新时间 2021-07-22

 为应付这次兵变,发生了一连串格外有趣的事件:以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,聚集攻击摩西、亚伦,说:“你们擅自专权,全会众个个即是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?”</p>

摩西起初对这番反叛的言辞感到震惊,乃至“俯伏在地”,但他很快恢复了过来,提出做以下的“试验”。</p>

他提议,为了检验这250个反叛者是不是像他们所说的那样“圣洁”,要他们每人在铜香炉里填满焚香,点燃焚香,再到约柜前面去。</p>

他说,这样就可以让耶和华“拣选谁,谁就为圣洁”。 摩西的挑战被反叛者们接受了,“于是他们各人拿一个香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。”</p>

这些人刚刚站定,“耶和华的荣光就向全会众显现。”</p>

看来,神要让他“心爱的选民”提前3秒钟知道他要做什么:“耶和华晓逾摩西、亚伦说:”你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。“听到这话,摩西这位先知和大祭司便”俯伏在地……又有火从约柜那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。”</p>

后来,以色列人对摩西说:“我们死啦!我们灭亡啦!都灭亡啦!凡挨近耶和华帐幕的是必死的,我们都要死亡吗?”</p>

看来以色列人得到了一次有益的教训。他们慑服于约柜的威力。后来便不敢再进行任何重大的反叛了。</p>

相反,在剩下的荒野流浪时期里,以色列人除了偶尔低声抱怨几句之外。人人都服从摩西,一丝不苟地按照他的吩咐办事,以上就是摩西要制造约柜的动机。</p>

摩西显然极需要一台约柜这样的奇迹制造机。在这里可以看到人性之一,如果你没有强大的震慑或者精神甚至是神力,你很难把一群民众聚在一起,更何况是如此的听话。</p>

何况,他一旦有了这台机器。还会毫不犹豫地使用它。</p>

然而,仅仅有动机和能力还不能获得圆满的结果。因此,下一个问题就是:摩西是否有机会准备好约柜的恰当蓝图。是否有机会为约柜制造出某种“储备能源材料”,即供约柜释放的某种能量?</p>

回答是肯定的:摩西有充分的机会这样做。要理解为什么这样说,那就有必要回顾一下摩西生平的主要经历,那里藏有答案。</p>

其中最重要的生平事迹。是摩西在燃烧的荆棘丛中见到耶和华。这个事件发生的地点已经使学者们确信了一点:摩西在40年的流亡生活中,至少有一部分时间是在这些遥远的山区荒漠上度过的。</p>

他甚至可能在这些地方度过了流亡的绝大部分或者全部的时间,实际西方的学术界也一致赞同这个看法。</p>

一位渊博的埃及学家曾说,摩西可能在西奈生活了25年,住在西奈的一个地方,叫塞拉比特山,离西奈山只有50英里。</p>

最近几年,研究者曾登上塞拉比特山参观。它屹立在西奈地区中心以南险峻荒凉的高原上。这座山的平顶上,有据说是摩西当年住所的遗迹。</p>

那里主要是些方尖碑、祭坛和优雅的石柱。想必那里曾有座宽敞的埃及神庙。摩西身为古埃及宗教的一位大祭司,当年他对这里大概很满意。</p>

如果他真像《圣经》所说的那样,杀死了一名埃及监工后逃亡,那么,这个偏远而无人知晓的地方对他还是比较安全的。</p>

在1904年到1905年间,伟大的英国考古学家威廉?福林德斯?彼特里已经对它做过了彻底的考察。当时他还挖掘出了一些石板残片。那些石板上刻着奇怪的象形字母词句,它们后来被证明属于闪米特一迦南语,和古希伯来语有关。</p>

其次,塞拉比特山上的摩西住所一带曾经是个重要的开采冶炼中心,大约从公元前1990年到公元前1190年期间,那里一直在开采加工黄铜和绿松石。</p>

这些日期意味着:公元前13世纪时,就在摩西带领以色列人出埃及之前,他可能就在此处居留,至少这个推测在时间上是正确的。</p>

这个遗迹当年还使用过一套和希伯来文有关的字母,其时间也大致就在这个时期,这也表明了这个见解更加可信。</p>

不过,真正引起我兴趣的却是以上强调的那一点,即当年的塞拉比特山还起到过类似工业和冶金综合中心的作用,那里整个地区的矿藏都曾被广泛地开采。</p>

在学者们看来,如果摩西真的在那里居住过很长时期,他就几乎不可能不去掌握关于西奈南部地区矿物和金属矿的知识。</p>

当研究者参观过塞拉比特山以后,便开着一辆租来的吉普车,穿过沙漠,到西奈山去。从某种意义上说,把这个地区称为“沙漠”是个错误。</p>

因为尽管这里有大片的沙地,但乡间却大多是些陡峭调萎的红色山梁,上面几乎寸草不生。山谷间偶尔点缀着几小片绿洲,其中一片长着古老的棕榈树,一直延伸到西奈山脚下。</p>

公元4世纪时,这里曾经建起过一座基督教小教堂,其位置据说就在所谓“燃烧的荆棘丛”的原址上。</p>

那座小教堂后来被扩建得很大,到公元5世纪时,它已经变成了一座名副其实的大教堂,受埃及亚历山大城基督教会保护。</p>

公元6世纪,罗马皇帝朱斯提尼安大大加厚了这座修道院的围墙,使它能抵御劫掠成性的阿拉伯游牧民族的进攻。</p>

到了11世纪,整个教堂建筑群最终献给了圣女加德琳。现在它仍以“圣加德琳修道院”而闻名。其中不少建于5世纪和6世纪的建筑至今犹在。</p>

西奈山7450英尺高的险峻山顶,有座古老的修道院。主体教堂里有几座出色的圣像,还有马赛克和油画。其中一些差不多已经有1500年的历史了。</p>

教堂外的广场上有片带围墙的场地,里面长着茂密的悬钩子丛,僧侣们相信它就是《圣经》中所说的那片“燃烧的荆棘丛”。</p>

这个说法当然不对,况且人们都知道,说西奈山就是《圣经》里说的“西奈山”,这也根本没有得到确凿的证明。</p>

但实际上,此处僧侣们讲的一些传说却至少一直可以上溯到公元4世纪。而那些传说把这座特殊的山峰和《圣经》上说的“神的山”联系在了一起,并且,据说这种联系所依据的信息来源。今天早已不知所踪了。</p>

不仅如此,当地部族的一些传说也都认为,在阿拉伯游牧民族的语言中,西奈山就叫“杰别尔?穆萨”。意思是“摩西的山”。</p>

学术界也把《圣经》里的“西奈山”和今天这座同名的山峰连在一起。少数不同意见虽然也同意《圣经》所说的“西奈山”就在这个地区。但认为是附近同一山脉的另外几座山峰。</p>

攀登了西奈山之后,研究者已经毫不怀疑,这座山的确就是摩西带领以色列人离开埃及后的“第三个月中”所到的山。</p>

研究者站在山顶的一个山崖边,下面,数英里崎岖荒凉的高原逐渐下降,向远方的干枯平原上延伸。</p>

浅蓝色的空气中悬浮着薄雾,仿佛静止了,准确地说。那不是寂静,而是静止。</p>

突然起了一阵风。在高原上显得十分凉爽干燥。看见一只苍鹰正朝上空盘旋,飞到了和眼睛齐平的高度,在阳光下闪亮了一下,又从旅人的眼界里消失了。</p>

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