第6-030章神战的序幕（上）
当苏择还在火元素位面办事的时候，妮丝女皇被抓的消息，已经传到了她的国家——乌尔班帝国。
不过，这个消息却不是大汉那边过来的，而是别人已经打上门了。
对方派来的使者，已经非常嚣张的公开向他们宣称：“你们的女皇已经被咱们逮了，该怎么做，你懂的……”
对于乌尔班帝国的高层们来说，妮丝女皇被抓虽然是很严重的事件，但在目前而言，还不是最严重的事情。
因为就在他们得知妮丝被捕之前，还有一个更加令人吃惊的消息。
他们的一位神祇已经陨落了
是的，就在一周之前，一位神祇陨落了。
乌尔班神系的【墓穴守卫与亡灵戒律之神】瓦利西亚，已经被证实陨落了。
在这个“举头三尺有神明的世界”里，如果一个君主完蛋，是一个悲剧的话，那么如果是这个国家的守护神明陨落，那就是一件惨剧了。
乌尔班帝国这次也是到了大霉，神祇陨落、君主被捕……惨剧悲剧都碰上了。
两件事的凶手都是同一人，亚森神系的【死亡之神】，“死者之王”——萨科奇。
其实对于乌尔班帝国来说，萨科奇的敌意并不难理解。对于这个国家，萨科奇有着从来都不掩饰的敌意和厌恶。只不过在以前，大多数情况都是小规模的冲突，并没有像现在这样大动干戈。
如果从中立的角度看，双方这种冲突的起因，其实就是源自于两者对于“死亡”的不同态度决定的，完全就是不可调和的分歧。如果不打起来，才是奇怪的事情。
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乌尔班这个国家的特性，就是“生死混杂”。在这个国家里面，生者和死者和谐的生活在一起。帝国的高层也是生死参半，大臣、贵族以及将领当中，都有高阶不死生物。
原本这种事情，不过是人家的内政事务。如果以大多数中立势力，尤其是大汉帝国看来，只要乌尔班帝国的人民，自己认可这种生活方式，那么别的势力就没有插手的理由，顶多就是作为笑料罢了。
这也是中国的传统决定的，对于外国的文化习俗，中国历来就有“各人自扫门前雪”的观点。不管对方的习俗有多么荒谬、多么扯淡、多么不可理喻、多么违背自己的传统，但大都是作为一种“猎奇”的谈资和笑料，顶多是用于嘲讽的原料，而不是作为一种“罪状”。
中国的这种特质，在现代也很明显，比如阿三的“种姓制度”，日本的“男女共浴”，还有绿教的“不吃猪肉”……等等，顶多就是作为嘲讽的原料罢了，从来就没有上纲上线到什么“罪不可赦”的程度。
同出一脉的大汉帝国自然也是同样的习惯，尽管乌尔班帝国这种“生死混杂”的传统，在汉人们看来，是一种不可想象的做法，但也仅仅是表示惊讶和好奇罢了，最多就是觉得难以接受，敬而远之。
但是萨科奇和他的势力却不是这么看。
他们认为，乌尔班帝国这种“生死混杂”的状况，就是一种不可饶恕的罪行
萨科奇近乎偏执的仇视所有不死生物，将其视为最可憎的存在，祂要求自己的教会和势力，尽一切力量将之全数摧毁。同理，祂也对所有的死灵法术报以极大的仇视，连带那些支持死灵法术的神祇，也成了他的仇视对象。
既然老大的态度如此，侍奉萨科奇的圣职者们自然也是一样，他们将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些存在重新回到“永远安息”。此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人。
死者之王的狂信徒们经常会发动“圣战”，去攻击所有他们已经知道的不死生物，或是不死生物的创造者。如果认为这些疯子的目标仅仅如此，那就大错特错了。这些家伙甚至会攻击于此毫无关联的人，只要这些人“被认为”是不死生物的支持者或同情者，那么就难逃麻烦。
这也是萨科奇与其他死神最大的不同点，其他的死神都没有这么憎恨不死生物。哪怕是华夏神系的蒿里君，这位最讲究生死平衡的死神，也仍会允许在世间留下一些不死生物，或者是供自己教会使用，或者是任其自便。
只要它们老实的去岱岳殿登记注册，不去触犯世间法律，不捣乱不破坏，就可以在世间存在。