什么是化性起伪？！</p>
荀况认为人性本恶，这要化去的性就是恶，而所起的伪，就是真知，就是善的一面。</p>
他悟得的练气真法，就是吞纳世间的万般红尘气，从中找到人性中的“伪”，也就是善的那一面，然后逐渐取代修士体内的“性”，也就是恶的的那一面。</p>
语罢，荀况双眼紧闭。</p>
他的鼻腔微微耸动，瞬间一股股五颜六色的红尘气被他吸食进了肺部。</p>
“这是愤怒之气，去芜存菁，存冷静愤怒之气……”</p>
“这是嫉妒之气，去芜存菁，存向上奋强之气……”</p>
“……”</p>
各类红尘气杂质颇多，有好的一面，也有坏的一面。</p>
例如人在嫉妒别人的时候，也有激励自己奋发图强的心，有些人更是想要头悬梁、锥刺股，但是这些向上奋强的心，却被嫉妒所掩盖，从而宝珠蒙尘。</p>
而荀况悟出的练气道法，就是将这些本来至性的红尘气，变为至伪的红尘气。</p>
这就是他不断炼精去芜的过程。</p>
随着荀子在蒲团上的不断吐纳，在他的丹田中，渐渐生出了一道五彩斑斓的红尘本源之气。</p>
这气息磅礴浩大，仿佛能勾勒出万丈红尘景象。</p>
让人看到的第一眼，就会生出各种七情六欲，起各种杂乱之心。</p>
可在这红尘本源之气内部，似乎另存有一丝乳白色的本源之气。</p>
随着荀况不断吐纳万般红尘之气，这一丝乳白色的本源之气也随着渐渐扩大。</p>
此法与金丹元婴之法有异曲同工之妙。</p>
只需不断切磋打磨，待到乳白色的“伪”气逐渐掩盖住五彩的“性”气，就可以得到超脱成仙。</p>
而在一旁的乐正克，随着他和荀况同为儒家，可他的道法却与荀况截然相反。</p>
“子孟子曰：吾善养浩然之气！”</p>
乐正克唇齿微动。</p>
在他的丹田中，渐渐有一道乳白色气息正在生成。</p>
这道乳白色气息不同于荀况的本源之气，它浩然正气，充满勃勃生机，似乎要铲除天地的一切魑魅魍魉。</p>
这是浩然正气！</p>
儒家孟儒一派的浩然正气！</p>
孟儒不同于荀儒，他们认为人性本善，这善就是心存浩然正气，可敌一切阻碍，这浩然正气就是天地的法于理。</p>
人生而为圣！</p>
所有人的本性就铭刻着天地间的正理！</p>
勃然而广大！</p>
……</p>
而对于道家道首松陇子来说。</p>
他的练气真法又不同于儒家两派。</p>
“吾所悟之法，有三，一曰鲲鱼法，走广吞山海之气，如鲲鱼一般，善积累；二曰大鹏法，走吞练云霄之气，如金翅大鹏一般，善翱翔；三曰灵蝶法，走灵蝶腾转挪移之妙……”</p>
松陇子淡淡一笑，恬静随和。</p>
随着他的吞吐，似乎在他的背后有一只鲲鱼出现，张开鱼嘴，吞纳四周山地灵气，而这鲲鱼吞纳完之后，又有一只金翅大鹏展翅翱翔，九天的云霄之气化作彩练，被吞入鸟喙之中、</p>
这山地灵气和云霄灵气混合在一起，化作一只五彩虚幻蝴蝶。</p>
眨眼间，这道灵气似乎有了灵智一般，轻巧随意，转腾挪移，被松陇子纳入口中。</p>
这就是松陇子的练气之道。</p>