低头望望在桌上静静放着地扳指和匕首。心里又想：“这个不但是全真教仙师地信物。而且可以凭借是成吉思汗所赐予之物。至少可以向现在地忽必烈买上一条生路。但是在自己手里那么久。为什么没有人想得到他呢？至少在自己懵懂无知地时候就可以轻易地将这两样东西拿走。而自己也不会想到什么。”
百思不得其解之下。把目光又投向了张翔泰。
张翔泰也不是神仙。也不知道姜明到底想知道什么。还以为是道教教义地无知而询问。于是为了坚固姜明地信心。又说道：
“本来我叫承袭清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。本不该为了一些凡事俗名而留恋尘世的。”
说着，摇了摇头，轻轻叹了一口气道：“但是现在的元朝皇帝忽必烈对各种宗教的态度，表面上看起来似乎是不偏不倚，其实迷信的佛教也不是中原正统佛教，而是对藏传佛教十分偏爱，这些进入我中原地区的藏僧也闹得十分不象话，他们不戒酒肉女色，为所欲为，还有一种所谓“大喜乐”的男女双修法门，实际上就是聚众宣淫。实则是我修行之人的耻辱。再这样任其放纵下去，那里还有我们正统修行的活路啊！”
姜明摇摇头道：“不是，我想问一下，为什么老先生说我把这个虎符玺书交给塔出反而会引来杀身之祸呢？”想了半天，他才想到关键的地方，为什么都说是一个宝贝，但是为什么偏偏没有人要。可能要害就在张翔泰刚才说过的那句话上，所以不容张翔泰思考，马上就问了出来，话问出口，就目不转睛的看着老先生。
张翔泰听候不由一愣，才觉得姜明关心的是什么，心内不由的大定，从容的说道：
长春真人接受虎符玺书之初，正值天下大乱的时候，那蒙古人每征服一个地方，就大肆掳掠，把那里的人民作为自己的奴隶，有很多我们中原人、特别是读书人崇尚名节。不愿意为蒙古人效力。
而我全真教手里有成吉思汗赐予的虎符玺书，可以使加入我全真教的人免除这种灾难，这样就使我全真教的道观成了一个乱世中的桃花源，那些不愿意为蒙古人效力的忠义之士和避难的百姓们，纷纷加入了全真道教，我教规模也迅速地扩大了，再加上丘处机借成吉思汗赐予的虎符玺书，乘机在中原建立了许多的道观，四方百姓慕名云集，使我们全真道教达到了极盛。
不过世事总是这样，盛极必衰，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。在顺境的时候，很少有人可以冷静地看问题。
长春真人仙去后，全真教的几位大师都在巨大的成功面前，他们都忘了祖师所说的上善若水、大邦下流的道理，在我全真教极盛的表象下隐藏着危险的隐患。也招来了忽必烈等大汗的忌恨。
有时候事情的发展不是人力可以左右的，祖师爷说过：“将欲取天下而为之，吾见其弗得已”。而我们已经被自己的功德所陶醉，没有了以前敏锐的眼光，还在想着天下大一统于全真教的名下。
还有就是由于我教之人不乏热血之士，一些人不甘心被鞑子所欺凌，但是反抗蒙古人的欺辱的时候不知道掩饰，反而打的是我全真教的旗号，更触犯了蒙古人的底线，才导致了在宝佑六年那次辩论大会，在元朝皇帝的干预下，我教一败涂地。表面上是整顿我教，其实还是为了巩固自己的皇统，打击我们汉人的气焰，而我们全真教只不过成了代罪羔羊。
张翔泰轻轻又叹了一声，慢慢的把注意力集中到姜明的身上，看着对方在目不转睛的看着自己，有些不自然的低了低头，但是很快又回转目光，看向姜明。<div>