“苦难的人儿啊，是否真的这般无助，是否真的一无所依。()”旁边的歌声不时传来。
乔达摩西达多他看了看四周坐着的人，好多都是光着臂膀，**上身。乔达摩心想：想比这些人里面一定有一些奴隶吧。以前父亲说，这些人一无所有，被人当做动物般使用。以前在宫里，父王从不让我去看他们。得了法，必要度他们，这是千正万确的。
乔达摩西达多看到一个人一下子闯入了人群，冲到了这位老师的面前，对他说：“卜克老师，我们找你好苦。有一个人说他得了法了，你是否有空和我们一起去分辨一下？”。
乔达摩一惊，心想：这么快，又有人得法了？看来我这次出来还真见到有用的东西，没有百来，还好那7户人家都没人，否则我吃饱了，一定就头也不会去林里了。不愿意在城里闲逛。
这个地方虽然说是叫做城市。实际上还是破旧万分。广场都是泥地所做，四周那些看热闹的人们，虽然满脸欢笑。但是好多都是一两天未吃饭的，这个时候的印度，年年战争，不时饥荒爆发，所以民不聊生，哀鸿遍野。只有循法前辈的话，直叫大家股起勇气，和那些埋藏已久的生活的盼望。原来，我们是可以活下去的。
刚才那个跳舞的少女，和那些伴舞的姑娘，虽然正值妙龄，但是一身的衣物，也是残破不全。为了上来为循法者歌唱，一定是家里人都忙得团团转吧，才找来这几件满是补丁的颜色也分不清的破烂衣服。他们的手上的老茧，和腿上到处都有的伤疤，并没有隐蔽他们，真诚而美好的盼望，和天生的幼稚。在这个城市里，人们好多没有饭的概念，因为饭是珍贵得如同珠宝一样。稻子是那么难做，只要有红薯，或者土豆，吃上两个都是非常难得。
卜克老师听到刚才那个人的话，惊讶地说，：“好我们去看看那法。来法了，好是自然的。”
乔达摩心想：这人虽然表面说得高兴，想必也有哀伤，因为他自己的东西，可能因为这样就不再得到人们的需要和喜欢了。
乔达摩说：“这位兄弟，这为卜克老师呢，还没说完呢，大家都在听。你何不就在这里先说说吧。到底是怎么回事，介绍这法给我们一看。”乔达摩正是担心，他们两人的去了，难以找到，所以这样一问，就方便了打探这法了。
那个刚近来的人也是光着上身，下身却有叶子包着，他说：“因为有一个人，本来已经瞎了，据说瞎了好多年了，哪里晓得，被一个叫卜克的人，说了一句话。眼睛就好了。而且高兴得到处乱蹦呢。”
乔达摩西达多问到：“那人说的什么话？”
这个才来的人说：“那个人说的好象是，滚开滚开，这不要脸的，莫烦我，大爷我皱你。”
说完了，四周的人都觉得好笑，笑完后，群众都苦丧着脸。
这是他们一如的表情，苦痛赋予他们的独特一面。还有些长满皱纹，青筋暴露，的细小身躯。不如天上的鸟儿那样肥键。一如上天爱戴这些飞鸟，而抛弃了这些人儿。其实他们都是，上天的儿子。只是上天忘记了吧。
乔达摩西达多说：“哦，我知道了，这个人的法，我也学过。”
众人惊讶地问：“你也学过？兄弟，这个法是什么啊。”
乔达摩西达多说：“这个话的意思是，咯卡，咯卡，者娑哈不连，末反咯，大哟咯我你。这是《废难经》里的的咒语。不过我已经试过了，这不是法的。”
那个才进来的光膀子人听得一头雾水，却不住点头，心想这个人的声音和那个人可真像，可能都是得到法了，非常恭谨。在旁边的群众堆中，这个卜克老师说：“好的，不管是真是假，能帮助到穷人，就是好。我们前去看看虚实。各位乡亲们，我先别过，以后有机会我再来的。要是那人真得了法。我就是粉身碎骨也把他请来，不叫大家等待受苦。”
他说的糠概万分，可惜也虚弱无力，想必也是有至少两天未吃东西了吧。在这里，3天不吃东西的人也不在少。毕竟，那些不能忍饥饿的，早就没有留在世界上了。那些跳舞的姑娘们，别看他们，好象很有气力，声音真实。想比也是为了这次表演，才吃得充足。这几天里，她们家里人和她们都必定没有少挨饿吧。
那个人牵着卜克老师，就往外走。群众里有人在叫：“卜克老师，你别走了，记得回来，接受乡亲人的供养。”卜克老师回头一看说：“说，好的，乡亲们的心意我心领了。”
实际上这里的乡亲们，真拿得出什么好食物的，基本没有。好多都是把自己吃的饭，留下来，给老师吃的。而这些东西呢，无外乎就是，水煮的一些烂菜，和一些能放入口的野菌野草之类。而老师是愿意吃这些的。哪怕他以前接受过国王的邀请，吃过山珍海味。这是一个人类拓荒的时代，人们一无所有，一无所知。所谓的佳肴，就是米饭，咸菜。能吃到有味道的菜，这是国王皇家的荣誉。所谓的古董怪玩，也就是一些奇异的陶瓷，多是上一代先人所留的，由黄泥裹成，并无美丽之处。所谓的飞禽走兽，就是那些猎人寻到的，野物。但是人们有了这些，都是不愿意吃的，只是交给皇家，换点钱。能在饥饿时拿钱续上，有烂叶子吃上几口。那就是非常好了。所以，这里的百姓，基本吃不到肉。偶尔吃上，也是在地上拾的一些死鸟，因为已死，所以多半腐烂，送到皇家无人肯要。于是自己吃了。可是这里的人都愿意把他拿来和邻居们一起吃。因为他们那个时代的人，就是这样淳朴。人心在彼此面对危难时，多么闪烁着挚热的爱，也难以描述。