大秦国，九九重阳节除了登高祈福还要拜神祭祖。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。远在上古时代就有在秋季举行丰收祭天、祭祖的活动。古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。
冯雁今日天未亮就到了长安城，先与朱序讨要钱银，接着与吕家弟兄到了未央宫北门。
此刻，周边已有不少官员驻足等候，冯雁看见不少熟识的官员，有度支尚书朱序、尚书左仆射权翼、秘书侍郎赵整、秘书监朱彤、太常韦逞、慕容暐、慕容垂、司徒长史申胤、中书令王鱼、太史黄鸿、谏议大夫裴元略、尚书赵迁、李柔、原绍、韦钟、姜宇等。而街道上已经排起一条长长的仪仗队伍，其中有手持仪仗的宫人、载有祭祀品的花车、彩旗队伍、以及不少宫女、宫人组成的乐舞队等。
最让冯雁惊异的是，在这些队伍后侧还有很多奇貌异色的西域人。
“兄长，为何宫门处有许多西域人？”冯雁忍不住问向吕光。
“每年此时，西域诸国均会派遣使者到我大秦国恭贺进贡。”
“哦，有气派！”
“除了西域诸国，高丽、百济、东夷、高车、扶余等国也会来朝贡。”吕光补充道。
“哦，有面子！”冯雁不禁感叹，没想到秦国已经有了万国来朝的景象。
放眼望去，在朝贺的人群中除了西域诸国的人群，果然也有高丽、东夷等国的人。
“看来百年后的大唐长安之所以是全亚洲的中心，与苻秦王朝打下的基础不可分割啊。”
冯雁感慨之余不住地欣赏这难得一见的场景。
“呜……”随着号角声响起，只见朝门处走出一队威风凛凛的精骑队伍，接着一架装饰一新的大型龙辇缓缓驶出，在其后侧还有凤辇。
“天王陛下出来了！”
“天王万岁！”
“陛下万岁！”
……
人群中顿时爆发出一阵热烈的称颂声。百官见天王驾临，也纷纷跪拜下去。
此刻，苻坚在一名太监的搀扶下走出龙辇，只见其身穿一身黄色龙袍，头戴帝冕，满脸郑重之色。接着苟皇后也从凤辇走出，而众官员也从坐骑或官车下来步行。
一名执事高喝一声，斋宫鸣太和钟，队伍启程出发。
仪仗队伍沿南北走向的章台大街一直向南迈步而行，沿途有不少城中百姓纷纷攘攘地挤在一边观瞧，不少人佩戴茱萸、头上插着黄色菊花，很是欢闹无比，同时也渲染出浓烈的节日气氛。
队伍前行了一里之地，到达一座宏伟的大殿处，此处正是明堂。
明堂，祭祀百神之地。
左为祭祀土地神、谷神的社稷，右为供奉苻氏先祖的宗庙。
此前冯雁一直在城北处的商市活动，有时去往东北处的府邸、未央宫东侧之太学及北侧官邸，从未去过南面。
见到这所宫殿，冯雁不由惊叹出声：
“我靠！逼格真高！”
冯雁双目圆睁，上下打量着这座大型殿堂。
明堂共三层，底层方形象征四季；中层十二边形效法十二时辰，上为圆盖，九龙捧之；上层二十四边形，法二十四节气；顶层置金凤，中有巨木十围，周长六丈余。高达三十余丈，上下通贯。
这所大殿可谓中方外圆，通达四出。
两边社稷与宗庙规模较小，但也建得辉煌夺目、古色古香。
王侯将相及百官站于东侧，皇后及女眷站于西侧，诸国使者则站于最后。
众人站定后，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。
苻坚先去东南侧具服台更换祭服，而数百名宫人则在神位前摆列玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。
圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。
苻坚身穿饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的祭服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，从祭坛左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。
只听执事高呼一声：“迎帝神!”接着宫乐奏响，乐奏始平之章。苻坚在献官的带领下到了上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，叩拜。
礼毕，又至列祖列宗配位前上香，然后回中层拜位对诸神行三跪九拜礼。
秦祭祀礼仪遵循周礼，即辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。
当然，祭祀并不是“九拜”并用。侍卫因身穿甲胄不便跪拜，所以用肃拜。
稽首，是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。
顿首，是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。
空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。
振动，是两手相击，振动其身而拜。
吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。
凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。