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第六十二章:气运与废除活人祭(1 / 2)

仙秦之召唤群雄 咏橘 更新时间 2020-11-14

 去往泰山封禅是一件大事,足以被万众瞩目。

封禅在民间中,一直是祭祀天地的一种典礼。

封为‘祭天’,禅为‘祭地’。

封禅成功之后,即使世人在拿赢渊‘得位不正’一事来说事,也无事于补,因为被天地承认的国君,就是名正言顺,所谓的民间舆论,都会在封禅之后,消失的一干二净。

三日后。

赢渊亲率三万甲士与礼部官员,浩浩荡荡出了咸阳,赶往泰山举行封禅典礼。

咸阳距离泰山,途径七十二郡,期间又有渭水河与太安河相阻,估计至少需要耗时两个月的时间,才能抵达泰山郡。

一路上,赢渊都在催促军队快马加鞭的行使,也没功夫欣赏沿途风景,所以,倒是将两个月的时间硬生生给缩短了一半。

期间倒是有不少城郡的太守,聚集在一起,都希望能够见到国君一面,但是都被赢渊拒绝了,目前没有什么事情比泰山封禅更为重要,他怕迟则生变。

所以,任何能够耽搁时间的行为,统统不采取。

抵达泰山郡之前,此郡太守早就已经率领全郡官员,在官道上静静等候国君的到来了。

在见到他们之后,赢渊下了御辇。

他们这些地方官,此生能够见到国君一面,都可谓是必生荣耀,连忙向其下跪,高呼‘君上万岁’。

赢渊一直不太重视这些凡俗礼节,所以他们拍马屁,也拍错了地方。

“寡人不想惊动百姓,进城之后,一切从简,尽早让寡人封禅。”赢渊向泰山郡一众官员说道。

泰山郡太守阎丘说道:“请君上放心,祭祀典礼的祭坛,已经由泰山上的道门中人布置妥当了,整座泰山主峰,也已经被层层封锁,君上可以随时封禅。”

赢渊赞许的向他点了点头,随后看向礼部侍郎范滔,问道:“祭祀天地所用的祭品,都准备好了没有?”

范滔作揖道:“回君上,猪狗牛羊等寻常可见之物,皆以准备妥当,只是还差祥瑞与九十九位童男童女。”

古往今来的泰山封禅,都需要祥瑞的出现。

这不是给天地看的,而是给万民看的。

朝廷得让天下百姓们知道,不是任何一位国君,都可以随随便便举行封禅大典的,这需要祥瑞的出现,才能顺理成章的举行祭祀。

久而久之,就成了一个不成文的规矩。

这着实害苦了后来的国君。

上一任秦国国君秦灵公,撒谎说有麒麟瑞兽降世,然后才举行的封禅,虽然封禅之后的效果差了一些,可好歹也算是继承了国运,完美的将一整套典礼结束了。

国运与民意息息相关,若是普天之下的老百姓们,都对你这位国君产生质疑,那么会直接影响封禅的效果,虽然依旧有概率将典礼完美举行结束,从而继承国运,但是,能否在这场继承国运的仪式中,在取得其它好处,比如上苍赋予的神通或是异象的出现,使自身修为与体质更加强大等,就两说了。

气运一说,无处不在。

或体现在人,或是融于万物山川河流。

打个比方,生而为人,自有命格,盛衰不定,有的人富贵一生,有的人穷困潦倒,都与机缘有着莫大因果。

而这机缘,就是民间凡夫俗子常说的‘运气好’。

将运气二字倒过来念,就是气运。

有些机缘,命里注定是自己,就是自己的,强求不来。

若是一昧强求,只能是适得其反,当然,也不包括绝对都是如此,有一些人,因阴差阳错,改变了自身命格,从而逆天行事,倒是可以掠夺他人气运机缘为己用。

只不过这样的做法,会沾染到很多因果,今后会遭遇更多劫难。

所以在民间又流传着这样一句话,‘命里有时终须有,命里无时莫强求。’

当然,这是一种极为消极的态度,有一些人,即使明知自己运气不好,也不信命,堂而皇之的争夺机缘,倒是真的为自己争下来一条通天大道,只不过这样的做法,处处伴随危机,一不小心,就会命丧黄泉。

世间芸芸众生,多是顺势而为者,敢为逆大势者,无不是魄力、手段俱佳之人,成了名扬天下,输了身死道消。

换句话来说,这就是在拿自己的性命来赌前程、赌命格、赌机缘、赌运气。

人有气运,一城一地皆有。

再打个比方,自幼生活在京城与生活在乡下的孩子,本身就不相同。

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