轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。
甲己化土。根据前述约定，甲为阳木，己为阴土。则甲己合化之物构为木上土下。且阳木为生活之木，阴土为寂死之土。则知在上之木，应为有生命之木，此木有保护水土之力，则其下之土为不易流失之土。所以，其物象为：土上生长活木－－－稼穑。众所周知：古谚云“叶落归根”。则土上之木生生死死，岁岁枯荣，归根之叶渐腐为土，枯死之枝干也渐腐为土。
乙庚化金。乙为阴木，庚为阳金。由乙庚合化之物构为金上木下。且阳金为生活之金，阴木为寂死之木。此木被金，且上金又具活动之象，则使我们很容易想到：熔岩覆盖了森林，又经历古不息的沉积活动，则地下之木化而为石－－－－即金。生成现今我们所使用的煤炭。
丙辛化水。丙为阳火，辛为阴金，则丙辛合化之物构为火上金下。且阳火为生活之火，阴金为死寂之金。此金被火，使人们很容易想象得到：岩石为火锻炼化而为水，如钢水、铁水等类。现代科学的研究成果显示，任何物质在高温下都是可以融化为水的。
丁壬化木。丁为阴火，壬为阳水。则丁壬合化之物构为水上火下。且阳水为生活之水，阴火为死寂之火。此水具流动之象，此火具不动之象。则使人很容易联想到，具有适宜温度的流动的水。现代科学的研究表明：其中必然生长植物乃至动物。因此，丁壬合化必指动植物之繁衍生息。是为丁壬化木。难怪古人称丁人合化为淫合。
现代天体物理学的研究认为，宇宙中任何某一星球上，存在生命的充分必要条件是：川流不息的水——阳水，适宜的温度——阴火。
戊癸化火。戊为阳土，癸为**。则戊癸合化之物构为土上水下。且阳土为生活之土，**为死寂之水。此水被土，土动水静，则很容易使人联想到现代科学关于活火山的描述，熔岩沉埋地下，历久不动——寂水为阴。地壳覆盖岩浆常升常降，终于有一天，岩浆冲破某一处地壳，喷涌而出——火山喷发——化火。
为了让你们能理解天干化合，我结合自然界的一些现象来说明。为什么两个不相干的天干五行，会转化为另一种五行。这就是十天干隐藏的奥秘。过去古人用来纪年的天干地支不是随便选取的，而是隐藏着宇宙中极大奥秘。通过天干合地支来阐述天地的种种现象和规律。
李慕菊听呆了，被认为迷信的八字里还有这些精彩的内容，里面果然是奥秘无穷啊。
洪老先生叹道“学八字那么多年，头一次听人说，八字天干合化还可以这样解释。”
顾飞笑道“天干我认为代表门户，代表一个总纲。而天干的合化就是万物变化的总纲描述出来。其实天干地支并不是仅仅用到生辰八字上的，还有很多术数都用到天干地支的。”
李慕菊在旁边喃喃道“天地总纲？既然天干的合化代表的是天地之间变化的总纲，那地支的之间的变化，岂不是意味着发生这个变化的具体过程？”
顾飞竖起大拇指道“你果然悟性很好。十二地支是指在天地变化的总纲下，一步步是如何发生变化的，如何具体转变的。所以天干在明，地支在暗。天干变化明显，地支变化隐晦。”
顾飞接着说道“等会再说地支，我先来继续说这个天干。天干在八字里，出了天干之间相互的五行生克以外，最关键是判断天干合化的是否成立。天干化的条件是十分苛刻的。比如甲己化土，这个想要化成功，必须要出生在土旺的月份，并且八字本身也要偏向于土旺，整体都出现土旺，这个八字甲己才能成功的化土。所以说，天干真化的八字是很少见的，如果出现，肯定是非贵即富。”